tag:blogger.com,1999:blog-2472790532853149342024-03-20T14:36:03.025-07:00Nuestro TerritorioUn territorio es algo sagrado. Allí construimos nuestra vida espiritual y material. Por eso lo hacemos nuestro. Este Blog está dedicado a lo que hay de más sagrado para nosotros: Cajicá. Dirección: Edilberto Afanador Sastre. Diseño Gráfico: Juana Paredes García.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.comBlogger48125tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-51320465619607966102020-04-03T17:19:00.000-07:002020-04-03T17:19:10.950-07:00Sumar epidemia y guerra: El error histórico que están a punto de cometer Trump y Duque. La historia lo demuestra.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<b>Edilberto Afanador Sastre</b></div>
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<b>Sociólogo</b></div>
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La Época conocida como la Antigüedad (la Era de los grandes Imperios Persa, Egipcio, Griego y Romano) terminó hacia el año en 542 d.C. con la llamada «Peste de Justiniano», que azotó el Imperio bizantino, especialmente Constantinopla. Murió un un tercio de su población en lo que se registra históricamente como el primer brote de peste bubónica. El impacto de la enfermedad fue global y dejó una profunda huella social y económica. Mientras atendía la epidemia, el Emperador Justiniano, promovió las guerras que consideró necesarias para recuperar el Mediterráneo occidental. El Imperio bizantino se encontraba en guerra con los vándalos en la región de Cartago, con los ostrogodos en la península italiana y con el Imperio sasánida. La plaga perjudicó los planes de Justiniano de restaurar el Imperio romano y su conquista de los territorios de occidente. Lo que logró fue despertar la ira de sus ciudadanos que se levantaron en graves disturbios sociales y el debilitamiento profundo de su economía y ejércitos después de largos años de epidemias y guerras. De hecho, muchos historiadores, al estudiar el final de la Antigüedad y el comienzo de la Edad Media, incluyen como uno de los factores, a persistencia de la peste combinada con las guerras y el desgaste que con esos dos factores sufrieron las estructuras decadentes del Imperio Romano. El propio Justiniano casi muere por el contagio.</div>
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El siglo XIV, que marca también el periodo crítico del final de la Edad Media, fue un siglo de guerras. La pugna territorial entre Francia e Inglaterra conocida como la guerra de los Cien Años (1337-1453) fue devastadora, pero no la única. Italia se pasó la centuria ocupada en enfrentamientos civiles, al igual que Castilla, que vivió la lucha entre hermanos de Pedro I el Cruel y Enrique de Trastámara, mientras que Alemania sufría un período de gran anarquía política. A estos pulsos por el poder habría que añadir las numerosas revueltas sociales que tuvieron lugar, tanto campesinas como burguesas. Francia vivió la de la Jacquerie (1357), un estallido de odio de las clases humildes hacia los señores. Todos esos conflictos no habrían sido tan devastadores sino hubiese aparecido en el escenario europeo, la peste. Y llegó a través de la guerra o la guerra facilitó su propagación.</div>
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En 1350, los tártaros sitiaban Caffa, un puesto comercial genovés en el Mar Negro (hoy Ucrania). Los sitiadores habían viajado con la peste desde Catay (China) a través de Mongolia. Su jefe, el khan Janibeg, concibió la brutal idea de catapultar sus cadáveres contaminados sobre las murallas de la ciudad: murieron así sitiados y sitiadores. Algunos genoveses sobrevivieron y llevaron 12 galeras -y muchos microbios a Messina, Sicilia, transportando la peste al continente europeo. De acuerdo a esta versión, así habría sido el comienzo de la gran epidemia de peste negra en Europa.</div>
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<img alt="Peste negra: La mortífera pandemia que mató a 25 millones de personas" src="https://culturizando.com/wp-content/uploads/2015/11/Peste-Negra.jpg" /><br />En torno a 48 millones de personas habrían muerto directa o indirectamente, ya fuera por contagio, por abandono –en el caso de ancianos y niños– o por falta de recursos básicos. Los campesinos abandonaron sus campos y sus cultivos dejando a los señores feudales sin su base de sustentación: el trabajo de los campesinos. Así, crecieron las ciudades y la economía feudal desapareció dando paso a una nueva era, el Renacimiento. La Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia, se enfrentó a un inesperado enemigo que vendría a diezmar ambos ejércitos e imponer una larga pausa: la peste.</div>
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La Gripe Española mató entre 1918 y 1920 a más de 40 millones de personas en todo el mundo. Los soldados que participaron de la I Guerra Mundial, una vez finalizado el conflicto, se la llevaron a sus respectivos países.Todavía no se sabe con exactitud cuánta gente murió durante la guerra. Los datos oficiales hablan de unos 9 millones de soldados y 7 millones de civiles muertos durante los combates.Además, 6 millones de personas murieron por culpa del hambre, las enfermedades y la falta de recursos derivados de la guerra. Hubo más de 20 millones de heridos. Es decir, la Epidemia que surgió de la guerra, matí más personas en todo el planeta que la misma guerra.</div>
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<img alt="Centenario de la "gripe española" de 1918 | Comité Asesor de ..." height="239" 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width="320" /><img alt="Pandemia en tiempos de guerra: cómo fue la gripe española de 1918 ..." height="228" src="https://www.ecestaticos.com/image/clipping/654/fd66a30f1770ffedf834ef3853f0605a/recorte-de-prensa-de-la-epoca-sobre-la-epidemia-de-gripe-espanola.jpg" style="background-color: transparent;" width="320" /></div>
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Otras fuentes ofrecen cifras peores: El Día del Armisticio de la Primera Guerra Mundial, en 1918, el mundo ya estaba combatiendo otra batalla. Había estallado la gripe española, una pandemia que al final mató a casi tres veces más personas que los 17 millones de soldados y civiles que fallecieron durante la llamada Gran Guerra, casi 50 millones en todo el mundo.</div>
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Los soldados de la Segunda Guerra Mundial también padecieron múltiples contagios bacterianos y virales: padecieron y muchos murieron por Tularemia, o fiebre de las ratas, una bacteria que infectó las trincheras y devastó contingentes enteros. Ratas infectadas fueron utilizadas como armas biológicas contra los ejércitos enemigos. La Disentería, provocada por la ingestión de agua contaminada, también causó enormes bajas a los ejércitos.</div>
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Las guerras, en fin, producen las condiciones ideales para que las bacterias y los virus se afiancen, afirma Jonathan Ball Profesor de virología de la Universidad de Nottingham. A través de la historia, las enfermedades infecciosas han influido y han sido fuertemente influidas por la guerra. Como explica Matthew Smallman-Raynor, profesor de geografía analítica de la Universidad de Nottingham: "mientras que la naturaleza de la guerra ha cambiado con las épocas, el vínculo entre la guerra y la enfermedad permanece tan fuerte como siempre".</div>
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<img alt="5 Armas en desarrollo de la Guerra Biológica y Bioterrorismo que ..." height="180" src="https://i.ytimg.com/vi/8Nnc5ggOj6A/maxresdefault.jpg" width="320" /><img alt="El Coronavirus podría ser un arma biológica de EEUU contra China" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiypo0LItJT0beSZjCrf_AAL6Bj6ZuO28v3CqsWhRCA8kuB8Olgw1Tmvt2M2SfFPzawlOA0OPyf2zNSGCene5kkyinNvDImTrfudzbGIMxrHPxjrTx_09En0vrZ33dGuXbMDV8CvZKK/s320/ARMAS-BIOLOGICAS-EEUU.jpg" style="background-color: transparent;" width="320" /></div>
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Hoy, como en el pasado, el colapso de la higiene y de los sistemas sanitarios en tiempos de guerra significa que las infecciones conocidas se restablecen rápidamente de una forma oportunista en poblaciones afectadas por el conflicto", señala.</div>
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Tanto civiles como soldados terminan viviendo en condiciones de hacinamiento e insalubridad, caldos de cultivo ideales para una variedad de infecciones bacterianas, virales y parasitarias.</div>
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Eso es lo que va a suceder si Trump y los gobiernos que lo apoyan, Colombia y Brasil, insisten, estúpidamente en traer la guerra para un continente que está en medio de un proceso epidémico. El Coronavirus ya está en todos los países de la región y estos no cuentan con sistemas de salud robustos capaces de mantener el patógeno controlado. El resultado es completamente predecible: el caos producido por la guerra se sumará al caos producido por el virus. Estos países, que ya sufrirán las consecuencias y desajustes económicos y sociales causados por la pandemia, tendrán que sufrir en carne propia la destrucción inevitable de la guerra.</div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-25666393927606601532020-03-21T16:50:00.001-07:002020-03-21T16:58:36.215-07:00¿Qué tenemos que aprender de la experiencia de Wuhan? y ¿Qué errores hemos cometido en Colombia?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="24pdp-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
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<b>Por Edilberto Afanador Sastre</b></div>
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<b>Sociólogo</b></div>
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<b>Universidad de Brasília</b></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="4af82-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
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<a href="about:invalid#zClosurez" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para coronavirus" border="0" 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/></a><span data-offset-key="4af82-0-0" style="font-family: inherit;">La experiencia de Wuhan debe ser observada por cada país, por cada ciudad y municipio en todo el mundo, ya que se trata del mismo virus y este presenta el mismo comportamiento en todos los lugares del planeta. Allá se cometieron todos los errores que se están cometiendo acá, y se han cometido en casi todos los países afectados por el Coronavirus. Pero también se establecieron medidas de contención y mitigación que hacen que China y Wuhan en particular, estén llegando a un punto en el cual se entiende que han superado la crisis. Cabe establecer: ¿cuáles fueron las fases del proceso de contención y mitigación que implementaron en China desde el momento en que inició el proceso hasta el momento de su superación y durante el cual se contagiaron casi 200 mil personas y murieron 3245, se colapsaron todos los servicios de salud y se afectó toda su economía?</span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="5eist-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5eist-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="5eist-0-0" style="font-family: inherit;">Se traza en este artículo una línea del tiempo y se localizan las decisiones que fueron tomadas a lo largo del proceso. Veamos. </span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="cil59-0-0" style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cil59-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="cil59-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Fase 1: Expansión del virus</b></span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="h37b-0-0" style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="h37b-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="h37b-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Sub fase A: Contagio invisible</b><span style="color: #1c1e21;">.</span></span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="3eaeg-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3eaeg-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="3eaeg-0-0" style="font-family: inherit;">Durante el mes de octubre de 2019, se alertó sobre la presencia de una neumonía rara en la ciudad de Wuhan. Médicos alertaron que el número de casos era superior a lo normal. En desconocimiento del nuevo virus los atendieron como casos de enfermedades respiratorias. Durante este mes, el Coronavirus NO diagnosticado continuó infectando personas en la ciudad y seguramente algunos casos de personas infectadas (número indeterminado) transportaron el virus por diversas ciudades de China, países asiáticos como Tailandia, y mega centros como Hong Kong. </span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="d2mf9-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d2mf9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="d2mf9-0-0" style="font-family: inherit;">Error: Mientras tanto el gobierno Chino negó la existencia del brote a pesar de las advertencias de la comunidad médica. Incluso castigó al médico que denunció públicamente la primera alarma.</span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="f59ue-0-0" style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f59ue-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="f59ue-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Sub Fase B: Fase de Construcción de Diagnóstico</b></span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="df0pi-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="df0pi-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="df0pi-0-0" style="font-family: inherit;">Durante el mes de Noviembre y las primeras semanas de diciembre de 2019, mientras los casos de neumonía y enfermedades respiratorias no diagnosticadas aumentó sustancialmente, los laboratorios inician fase de diagnóstico de lo que se presenta como una nueva clase de virus. Solo el 27 de diciembre de 2019 se le da nombre: COVID 19 o Coronavirus. Para entonces, el número de casos identificados pasó de 27 al final de noviembre a 266 casos en la tercera semana de diciembre de 2019 y a 381 casos al primero de enero de 2020. El 31 de diciembre la OMS alerta sobre la presencia de un nuevo virus en fase de expansión desde China. El 11 de enero se oficializa la primera muerte por Coronavirus en Wuhan. Se establece el potencial de contagio del virus: por cada caso identificado debe haber 10 casos no identificados. Al 2 de febrero de 2020, se informan 14. 600 infectados y 304 muertos. Y las cifras continúan aumentando y se multiplicaron por 10 hasta llegar a más de 180 mil infectados y 3245 muertes. Las cifras reales pueden ser mucho mayores.</span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="9g4oh-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g4oh-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="9g4oh-0-0" style="font-family: inherit;">Error: El gobierno esperó y fue tímido en tomar medidas inmediatas ante el avance de la epidemia. El proceso de contagio había avanzado libremente desde octubre de 2019 hasta la primera semana de enero de 2020. Al menos 90 días se perdieron desde el primer anuncio, tiempo durante el cual el número de contagiados NO informados se multiplicó exponencialmente. La acción del gobierno negó y minimizó la amenaza hasta cuando esta ya había alcanzado grandes proporciones.</span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="5sheq-0-0" style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5sheq-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="5sheq-0-0" style="font-family: inherit;">Fase 2: Establecimiento y implementación de medidas sanitarias.</span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="b7ton-0-0" style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b7ton-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="b7ton-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Sub fase C: Medidas de Contención</b><span style="color: #1c1e21;">. </span></span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="1tobt-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1tobt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1tobt-0-0" style="font-family: inherit;">Estas medidas buscan disminuir la tasa de contagio. Es decir, buscan evitar que el virus se propague. Son medidas de control poblacional y afectan la movilidad de los ciudadanos y la economía. El objetivo es detener el ritmo de contagio al aislar las personas, las casas, las ciudades, o incluso, los países. Van desde medidas suaves a medidas rigurosas. China inició en la tercera semana de enero de 2020 con medidas suaves. Primero impuso medidas de cuidado personal, tales como, la obligatoriedad de usar tapabocas, lavarse las manos y evitar grande aglomeraciones. Pero no fueron suficientes. El contagio continuó aumentando muy rápidamente y esto obligó, una semana después a cerrar la ciudad, a suspender los transportes públicos masivos (trenes, metros, buses) y de largas distancias. Nadie entra y nadie sale de Wuhan. Inmediatamente, se cerraron autopistas, fábricas, comercio, se cancelaron los eventos públicos como la celebración del Año Lunar Chino y se postergó el inicio del año escolar. Finalmente se impuso la cuarentena obligatoria y prolongada para todos los habitantes de Wuhan y de toda la región Hubei, en la cual viven 35 millones de personas. </span></div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="1mg2j-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1mg2j-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1mg2j-0-0" style="font-family: inherit;">Las medidas se impusieron en sentido vertical, es decir, de acuerdo a protocolos existentes a nivel nacional, los aplicaron a nivel nacional, provincial y local y barrial. Pero además de las medidas sanitarias se impuso un férreo control militar en todas las zonas bajo restricción.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="fsoea-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fsoea-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<a href="https://cdn.vox-cdn.com/thumbor/n42gibOtWjgED2EJsktC7t5Nn54=/0x0:5568x3712/1200x675/filters:focal(2299x1150:3189x2040)/cdn.vox-cdn.com/uploads/chorus_image/image/66227037/1201746525.jpg.8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para coronavirus" border="0" height="225" src="https://cdn.vox-cdn.com/thumbor/n42gibOtWjgED2EJsktC7t5Nn54=/0x0:5568x3712/1200x675/filters:focal(2299x1150:3189x2040)/cdn.vox-cdn.com/uploads/chorus_image/image/66227037/1201746525.jpg.8.jpg" width="400" /></a><span data-offset-key="fsoea-0-0" style="font-family: inherit;">Entre las medidas de contención deben contarse todos los esfuerzos por atacar la presencia del virus en todas las calles e instalaciones públicas de las ciudades. Sendos dispositivos de irrigación de compuestos químicos antivirales fueron esparcidos centímetro a centímetro. Ingentes cantidades de agua y jabón se usaron para lavar profundamente todo. </span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fsoea-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="fsoea-0-0" style="font-family: inherit;"></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="3g56k-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3g56k-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="3g56k-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="bj2pt-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bj2pt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="bj2pt-0-0" style="font-family: inherit;">Error: Las primeras medidas de contención fueron erráticas e inútiles. Se concentraron en cambios comportamentales como lavarse las manos, usar tapabocas y evitar el excesivo contacto personal. Una semana más y el virus había infectado a muchos ciudadanos.Si se hubieran implementado inmediatamente las medidas de contención duras, como la cuarentena personal y familiar prolongada y obligatoria y el aislamiento de las ciudades por aire y tierra, el impacto en el sistema de salud habría sido mucho menor.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="fbvdu-0-0" style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fbvdu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="fbvdu-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Sub Fase D: Medidas de Mitigación</b><span style="color: #1c1e21;">. </span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="87taj-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="87taj-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="87taj-0-0" style="font-family: inherit;">Estas medidas buscan atender a las personas que ya han sido contagiadas por el virus y que presentan síntomas graves. Son las medidas que se llevan a cabo a partir del Sistema de Salud, hospitales, laboratorios, centros de investigación. Implican también la adaptación de las instalaciones existentes, el aumento sustancial de capacidades tecnológicas, logísticas, de oferta de camas y equipos médicos básicos y de unidades de tratamientos intensivos, de personal paramédico, de enfermeros, médicos y especialistas, investigadores específicos y de profesionales de otras áreas de conocimiento, como ingenieros de computación, arquitectos, ingenieros hospitalarios, administradores, psicólogos, sociólogos, antropólogos, etc. Por tanto, de un lado la atención a los enfermos y de otro, la producción de conocimiento nuevo que permita mejorar todo el proceso y comprender todo el fenómeno para futuras eventualidades.Son medidas inmediatas, que usan todo el conocimiento y la capacidad establecida, pero también, se lanzan a buscar soluciones estructurales, tales como vacunas, medicamentos, modelos de atención, instrumentos médicos, aparatos, trajes de protección, material desinfectante, y todo tipo de implementos que puedan ser aplicables ahora y en un futuro mediato. Todo esto implica una debida apropiación de recursos económicos por parte del Estado y el concurso de instituciones económicas y científicas de carácter público y privado. Entre ellas, las Universidades y los grandes laboratorios farmacéuticos.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="31p4n-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="31p4n-0-0" style="clear: left; direction: ltr; float: left; font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; position: relative;">
<span data-offset-key="31p4n-0-0" style="font-family: inherit;">En la región de Wuhan, entre el 24 de febrero de 2020 y el 5 de febrero, fueron construidos dos hospitales totalmente equipados para atender específicamente la emergencia del coronavirus. Al menos </span><img alt="Resultado de imagen para colapso de hospitales en wuhan coronavirus" height="456" src="https://www.ortopediasilvio.com/blog/wp-content/uploads/2020/02/13456/como-china-ha-logrado-levantar-el-hospital-del-coronavirus-de-wuhan-en-10-dias-y-por-que-en-espana-somos-tan-lentos.jpg" width="640" /><span style="font-family: inherit;">25 mil trabajadores de la salud, especialmente médicos, fueron movilizados de todo el país para atender la emergencia en Wuhan. Las fábricas de implementos médicos trabajaron a ritmo intenso. Y los laboratorios universitario y empresariales dedicaron equipos humanos especializados en la producción de vacunas y remedios se emplearon a fondo en todas las especialidades, desde los geneticistas hasta los farmacólogos, químicos farmacéuticos, etc.</span><br />
<span data-offset-key="bbdd5-0-0" style="font-family: inherit;">A pesar de todo este</span><span style="font-family: inherit;"> es</span><span style="font-family: inherit;">fuerzo gigantesco, todas las medidas de mitigación adoptadas fueron completamente insuficientes. Murieron médicos, enfermeros y paramédicos ante la avalancha de pacientes. La demanda superó por mucho a la oferta y muchos pacientes murieron por la falta de atendimiento, por la exposición a otros pacientes o por las condiciones en que fueron atendidos. Muchos murieron por el virus. Solo la manutención y profundización de las medidas de contención lograron ponerle fin al proceso de contagio. Todo el proceso implicó también dispositivos para manejar higiénicamente todos los cuerpos de las personas que murieron y determinar el destino de los mismos de manera rápida y funcional de acuerdo con protocolos establecidos, sin contacto con la familia, sin ceremonias religiosas, sin transporte a otras regiones y con absoluta restricción sobre rutas y destinos finales.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="37nf7-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="37nf7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="37nf7-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="d08bd-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d08bd-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="d08bd-0-0" style="font-family: inherit;"><img alt="Resultado de imagen para colapso de hospitales en wuhan coronavirus" height="225" src="https://elpais.com/sociedad/imagenes/2020/01/25/actualidad/1579977723_505791_1580022947_noticia_fotograma.jpg" width="400" />Error: Creer que la capacidad instalada es suficiente y que solo se trata de aumentarla para poder contener el virus. A pesar del esfuerzo, la oferta fue superada por la demanda. Eso costó muchas vidas.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="74gqb-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="74gqb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="74gqb-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Fase 3: Superación del virus y preparación para nuevos brotes.</b></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="a9f22-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a9f22-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="a9f22-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Sub Fase E: Aplastamiento total de la curva de contagio y muerte.</b></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="1oha6-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1oha6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1oha6-0-0" style="font-family: inherit;">La aplicación de las medidas de contención y mitigación fueron logrando que la curva de contagio y la de muertes comenzara a disminuir durante al final de la primera semana de marzo de 2020. Pero fueron necesarias dos semanas más para aplastar completamente la curva de contagios y que se anunciara la ausencia de muertes. El jueves 19 de marzo de 2020 las autoridades anunciaron que por primera vez no se reportaban casos de contagio y muerte. Se aplican ahora protocolos de desmonte de todas las medidas de emergencia y retorno a la normalidad de la vida en las ciudades. Será lento y vigilado. Seguramente se deben mantener todas las medidas de cuidados personales del inicio del proceso.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="dorh4-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="dorh4-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="dorh4-0-0" style="font-family: inherit;"><b>Sub Fase F: Vigilancia y prevención de nuevos brotes.</b> </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="2qf7j-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2qf7j-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="2qf7j-0-0" style="font-family: inherit;">La vuelta a la vida normal debe estar completamente vigilada para evitar cualquier nuevo brote de la epidemia. Específicamente, porque el virus está completamente activo y en proceso de expansión en el resto del mundo. La abertura de los aeropuertos seguramente puede llevar nuevos casos de contagio y reiniciar el ciclo con consecuencias aún peores. Por ahora las autoridades están recibiendo solo a los ciudadanos chinos que desean regresar a su país. El problema es que están regresando de los países en donde el virus aún está expandiéndose sin control, principalmente Europa y Estados Unidos. Por ahora están obligados a quedarse de cuarentena en el aeropuerto, lo cual es muy frágil dada la llegada de nuevos aviones y pasajeros que pueden estar contagiados.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="ea1s1-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ea1s1-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="ea1s1-0-0" style="font-family: inherit;">Los procesos de investigación continúan y son importantes la colaboración multilateral internacional para definir una nueva vacuna o fármacos que disminuyan la letalidad del virus.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="89vpu-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="89vpu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="89vpu-0-0" style="font-family: inherit;">Sin embargo, la posibilidad de un nuevo brote es muy elevada debido a que cada país ha optado por medidas diversas y en diversos tiempos, algunos, han demorado el inicio de las intervenciones y otros han establecido medidas insuficientes.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="cbbgo-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cbbgo-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="cbbgo-0-0" style="font-family: inherit;">En Colombia, el impacto del coronavirus será profundo si tenemos en cuenta que:</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="d2m0u-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d2m0u-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="d2m0u-0-0" style="font-family: inherit;">1. Desde enero, cuando ya era conocido el avance del coronavirus como epidemia en diversos países asiáticos, europeos y en Estados Unidos, no se tomaron medidas de ninguna naturaleza.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="79tku-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="79tku-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="79tku-0-0" style="font-family: inherit;">2. Solo el 24 de febrero de 2020 se elevó a moderado el nivel de riesgo. Luego se establecieron medidas inútiles de detección de personas contagiadas en el aeropuerto internacional. </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="7d7hp-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7d7hp-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.fmdos.cl/wp-content/uploads/2020/03/mapa-corona.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para curva de contagio" border="0" height="236" src="https://www.fmdos.cl/wp-content/uploads/2020/03/mapa-corona.jpg" width="400" /></a></div>
<span data-offset-key="7d7hp-0-0" style="font-family: inherit;">3. Eso quiere decir que en Colombia la Fase de contagio invisible comenzó entre enero y febrero, pero al igual que en China, el gobierno nacional respondió minimizando y negando la posibilidad de tener la pandemia en Colombia. Se limitó a informar y proponer medidas como el lavado de manos y el cuidado en el contacto. Ni siquiera obligó el uso de tapabocas, con lo cual, los contagiados asintomáticos pudieron expandir la presencia del virus por toda parte.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="5s1p7-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5s1p7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="5s1p7-0-0" style="font-family: inherit;">4. Se negó a cerrar los aeropuertos, los cuales permanecieron en pleno funcionamiento hasta la segunda semana de marzo. Muchos contagiados en España, Italia e Inglaterra lograron entrar al país sin ser detectados. </span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="ai42k-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ai42k-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="ai42k-0-0" style="font-family: inherit;">5. Se negó a establecer medidas de contención, no cerró ciudades, ni vías terrestres.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="6osqa-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6osqa-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="6osqa-0-0" style="font-family: inherit;">6. NO implementó medidas de mitigación, no amplió la capacidad instalada en ningún sentido. Se limitó a informar.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="2r0p3-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="2r0p3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="2r0p3-0-0" style="font-family: inherit;">7. Trató la emergencia sanitaria como un caso de Orden público, como si fuera una rebelión y un caso de vandalismo, otorgándole más poder a la policía que a los alcaldes.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="1ka96-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1ka96-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="1ka96-0-0" style="font-family: inherit;">8. Y solamente accedió a adoptar medidas de contención serias, como es la cuarentena, después que alcaldes y gobernadores NO acataron la suspención de las medidas que individualmente habían tomado, algunas de ellas, completamente equivocadas y a toda luz insuficientes.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="f82m-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f82m-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="f82m-0-0" style="font-family: inherit;">9. La falta de coordinación vertical entre gobernantes de todos los niveles, permitió la desinformación entre la ciudadanía: se promovieron simulacros como si se tratara de un entrenamiento para una emergencia futura, toques de queda nocturnos como si se tratara de un problema de orden público.El simulacro generó una estampida de los bogotanos hacia municipios como si se tratara de un feriado y salieron llevando consigo, muchos de ellos, el virus a municipios y ciudades de Cundinamarca y Colombia.</span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="f5g8a-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f5g8a-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="f5g8a-0-0" style="font-family: inherit;">10. Se difundieron todo tipo de mensajes contradictorios que hicieron que las personas en Bogotá y en todas las ciudades y municipios del país relativizaran folcloricamente la realidad de la epidemia, con lo cual, o no tomaban medidas de protección o negaban la existencia de la epidemia. Muchos partidarios del gobierno entendían que se trababa de apoyar a su presidente que estaba siendo atacado injustamente. </span></div>
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f5g8a-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="f5g8a-0-0" style="clear: left; float: left; font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para curva de contagio" height="384" src="https://pijamasurf.com/imagesPosts/aplanando-la-curva-covid-19.jpg" width="640" /><span style="font-family: inherit;">Finalmente, la cuarentena obligatoria y prolongada va a comenzar el martes 24 de marzo a media noche. Hasta allá y desde el comienzo de enero, el contagio inicial, invisible y sorratero ha tomado cuenta de muchos ciudadanos. Muchos de ellos estarán siendo tratados de problemas respiratorios diversos, muchos transitan por ahí asintomáticos mientras contaminan muchas otras personas. Lo más seguro es que los pocos casos identificados, 196 hasta el 20 de marzo, reflejen la negación del gobierno en aceptar el problema, la incapacidad del Sistema Salud para identificar casos cuantitativamente y la tendencia ciudadana a ocultar ese tipo de situaciones. </span></span><span data-offset-key="f5g8a-0-0" style="clear: left; float: left; font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: inherit;">Los próximos 30 días serán claves en la dinámica del fenómeno. Ya veremos cuál es la real dimensión que todo esto toma en el país y las consecuencias, sociales, económicas y políticas. En 30 días tendremos otro país, eso es lo único seguro. Por ahora.. a guardar cuarentena y a intentar toda forma de solidaridad con quienes dada su fragilidad económica tendrán que soportar un tiempo muy difícil en muchos sentidos. </span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="10gd3-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="10gd3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;">
<span data-offset-key="10gd3-0-0" style="font-family: inherit;"><br data-text="true" /></span></div>
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="csmi8-0-0" style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
</div>
<br />
<div class="" data-block="true" data-editor="cb5f9" data-offset-key="7b4eg-0-0" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7b4eg-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: left; white-space: pre-wrap;">
<span data-offset-key="7b4eg-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">Texto para enviar a los alcaldes. </span></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-89303725444852664012018-06-28T17:17:00.004-07:002018-08-14T17:29:49.399-07:00Un general hace un elogio de mujeres guerrilleras, rebeldes, luchadoras y libertarias <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP6IcPmc-Mx2azk9iBUQfB5VihMJJUoa7LqENjiQR7VfTVnh0F72Vfs1crkyOVt0QFUQGhHCCPX8a0p2kuGQL5kthFe7cnd5e6Jk_uqkaBAMEIJqJYBTdNt3EuVghakzhr6XDsHDKvcmo/s1600/Captura+de+pantalla+%2528104%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP6IcPmc-Mx2azk9iBUQfB5VihMJJUoa7LqENjiQR7VfTVnh0F72Vfs1crkyOVt0QFUQGhHCCPX8a0p2kuGQL5kthFe7cnd5e6Jk_uqkaBAMEIJqJYBTdNt3EuVghakzhr6XDsHDKvcmo/s400/Captura+de+pantalla+%2528104%2529.png" width="400" /></a></div>
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<br />
<br />
En días en los cuales, Colombia se ha dedicado a masacrar moral y simbólicamente a una mujer, básicamente porque le propone al país defender la ética contra las mafias de la corrupción que destruyen el Estado y la democracia, vale recordar que este país tiene heroínas, tiene mujeres guerrilleras, sin las cuales, la independencia nunca había sido posible. Claudia López, como tantas mujeres colombianas sufre la violencia machista, patriarcal, retrógrada que sufrieron aquellas mujeres que defendieron la causa de la libertad. </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-40966862699547530252018-06-21T22:28:00.001-07:002018-06-21T22:28:21.856-07:00La guerra que ganaron. Las elecciones que perdimos.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Por Edilberto Afanador Sastre<br />
Msc. Sociología.<br />
<br />
Los resultados electorales del 17 de junio de 2018 en Colombia, estaban escritos en el guión de quienes detentan el poder desde hace 200 años. Ellos sabían que ganarían. Las fuerzas alternativas, en cambio, tenían que soñar con el triunfo. Eso hace toda la diferencia. Pero, ¿por qué sabían?<br />
<br />
Los procesos electorales en general, son incómodos para el poder. Siempre resultan arriesgados, por eso, mientras ellos se preparan para un ejercicio de manipulación en gran escala, las fuerzas alternativas, piensan que se trata de llevar a cabo aquello que está escrito en la Constitución. Creen, ingenuamente, que el pueblo, constituyente primario, tendrá derecho de elegir por el voto, la mejor propuesta, el mejor candidato.<br />
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<br />
Y, todo debe transcurrir, como si de eso se tratara, de elegir quién será el nuevo presidente del país, a través de las reglas establecidas en la normatividad vigente. La realidad es bastante diferente.<br />
<br />
Para los detentores del poder, el proceso electoral, es apenas un mal necesario. Vencer las elecciones los legitima y los protege. Pero, nunca han estado dispuestos a obrar a partir de las normas establecidas para los procesos electorales. Es decir, medir la capacidad de conquistar votos, apenas por la consistencia, coherencia y pertinencia de un programa de gobierno y por la madurez, inteligencia y ética de un candidato, no hace parte de sus estrategias de participación electoral. Estos elementos, esenciales en la democracia, son apenas una fachada construida artificialmente. Hay que saber mantener las apariencias. ¿Qué hacen entonces, para ganar las elecciones?<br />
<br />
Hacen la guerra. No una guerra convencional. Eso sería grosero. Y de hecho, ya la han hecho, pero los resultados, lo demuestra la historia, son desastrosos. Hacen lo que se llama técnicamente, una guerra híbrida. En Colombia, la manipulación en los procesos electorales, ha sido la regla. Pero en el que acaba de pasar, la manipulación a partir de los expedientes propios de las estrategias de la Guerra Híbrida, fue especialmente aplicada.<br />
<br />
Las guerras híbridas transforman en medios de guerra todo lo que sea necesario para lograr sus objetivos: corrompen las instituciones, compran los medios masivos de comunicación, manipulan las redes sociales y cuentan con el apoyo de todas las instancias de poder, los terratenientes, los grandes industriales y comerciantes, la iglesia, el ejército y, además, de fuerzas paramilitares. <br />
<br />
Se trata de un tipo específico de guerra, diseñada para escenarios en los cuales el enemigo, no es como en las guerras convencionales, otro ejército. O como en las guerras irregulares, un grupo guerrillero o una fuerza insurgente. No. En el caso de las guerras híbridas el enemigo es difuso, es la masa, los ciudadanos, el pueblo en general. Hay que conquistar su voluntad, no a través del discurso, sino a través de la manipulación sistemática de todos los factores que puedan incidir en su capacidad de tomar decisiones. En otras palabras, se trata de destruir la consciencia colectiva e individual, único elemento que puede permitir que las personas y las comunidades elijan, después de sopesar todas las alternativas, lo que les parece ser la mejor opción de gobierno. En ese sentido, se trata de una guerra psicológica: el electorado debe ser llevado a elegir la opción que interesa al poder.<br />
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<br />
El elemento fundamental de toda guerra psicológica es la manipulación a través del miedo. La estrategia consiste en lograr que la mayor parte de la sociedad perciba al candidato opositor como un peligro inminente. Son movilizados sentimientos primarios en el electorado a partir de mensajes que vinculan al candidato opositor con peligro, odio. amenaza, asco. Son diseñados cuidadosamente diversas series de mensajes que serán difundidos masivamente por medios de comunicación (radio, prensa y televisión), redes sociales (facebook, whatsapp, instagram, twiter). Millones de perfiles falsos generados por empresas especializadas inundan las redes. La complicidad de los medios de comunicación es fundamental. Estos se encargan de transformar tales mensajes en cuestiones fundamentales de la campaña, en temas de debate, en único elemento en las entrevistas, en los titulares, en los editoriales y en el asunto fundamental de los comentaristas. Castrochavismo, comunismo, expropiación, fueron en este proceso electoral, los memes que fueron canalizados hasta el último rincón de la conciencia de los electores. Una frase simple como "No queremos volvernos otra Venezuela", repetida millones de veces, discutida, colocada como una verdad incuestionable, hecha pregunta, tema único y fundamental, desvía toda la atención de cualquier problemática importante de la realidad del país. Las propuestas de los candidatos desaparecen, se diluyen ante la supuesta importancia que un ejército de políticos, periodistas, comentaristas, titulares, e incluso, padres y pastores, se proponen a alertar: "!hay un peligro inminente!".<br />
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<br />
<br />
El ciudadano del común, que es la absoluta mayoría de los electores, y esto incluye gentes de todas las clases sociales, es, literalmente bombardeado por todos los medios posibles y a todas horas con esas falsas cuestiones. Él ve, oye, lee y olfatea el peligro: todos lo dicen! Debe ir de la sospecha, a la convicción y de esta a la rabia. Recuerdan aquel "hacer que voten emberracados"?. La guerra psicológica alcanza su objetivo cuando una porción mayoritaria de la población solo consigue percibir la realidad que ha sido diseñada y difundida. Cuando grupos sociales diversos repiten "esas razones" como si fueran propias. Cuando, dichas "verdades" se vuelven puro y simple sentido común. Es entonces, cuando ese conjunto de falacias, se transforma en una verdad colectiva y transitan de boca en boca convertido en <i>vox populi.</i><br />
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<br />
Si el primer conjunto de "peligros inminentes" no es suficiente, entonces, se derrama un nuevo bombardeo de cuestiones morales: es ateo, va a prohibir la religión en las escuelas, va a volver a todos los niños homosexuales, hace ritos satánicos, odia la iglesia, etc. ¿Pondría el destino del país en manos de un ateo? Claro que no! Responde la frágil consciencia de la mayoría de los ciudadanos. Entonces, esos mensajes son reforzados con otros que presentan negativamente al candidato: su son difundidas supuestas fallas imperdonables de su personalidad: es arrogante, causa odio, es egocéntrico, es un dictador, no escucha, tiene hijos o hijas fuera del matrimonio, asesinó, es terrorista, es malo, peligroso, perverso.<br />
<br />
Las entrevistas con ese candidato deben concentrarse en esos peligros, en esas cuestiones morales y en esos defectos. Las entrevistas deben ser difíciles, tensas, repetitivas, las respuestas del candidato deben ser interrumpidas, desacreditadas, tergiversadas. El tele-espectador o el oyente debe vivir una experiencia negativa frente al candidato. No le debe ser posible entender sus propuestas ni su personalidad. Y todas las sospechas deben ser confirmadas: el peligro inminente debe ser tan real como sea necesario.<br />
<br />
La destrucción del objetivo debe ser completa, es decir, el ciudadano debe ser incapaz de pensar por si mismo de otra manera: la experiencia de este candidato debe ser negativa en la percepción de la mayoría.<br />
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<br />
<br />
Paralelamente, el candidato del <i>statu quo. </i>el conveniente, el bueno, el inteligente, el creyente, el estudiado, el que habla bien, el que sonríe, el simpático, el de las excelentes propuestas...es presentado y representado: él juega fútbol, canta, baila, es feliz, es sencillo, buen padre, buen hijo, su familia es bonita e ideal y todo en las entrevistas funciona perfecto, el clima es familiar y sus respuestas, sus sonrisas, sus frases de cajón, serán repetidas incansablemente por todos los medios. Nunca una crítica. Ni su pasado, ni sus vínculos políticos perversos, ni su falta de experiencia son cuestionados. La realidad del candidato simplemente, no interesa. Aunque era un desconocido...pasará a ser conocido. Aunque es rodeado de corruptos, paramilitares, narcotraficantes y agentes del poder, será percibido como el salvador, el indicado, el único capaz, el verdadero, el bueno, el bonito y simpático...y aunque tenga canas pintadas, como el hombre con la experiencia suficiente y necesaria para dirigir los destinos del país.<br />
<br />
Esta fase de la guerra psicológica tiene el mismo objetivo: que la mayoría de los ciudadanos tenga una experiencia positiva de éste candidato.<br />
<br />
Pero, si todo eso no es suficiente, aún hay dos armas: las encuestas y el fraude electoral programado. Publicar encuestas con resultados convenientes tiene un objetivo: preparar la percepción colectiva para aceptar el resultado. Se trata de dos armas más en el escenario de la guerra híbrida.<br />
<br />
El sistema electoral se mantiene anacrónico a las necesidades del siglo XXI, por una razón: es muy fácil manipularlo y configurar los resultados deseados a los intereses del poder. Las prácticas clientelistas son mantenidas intactas. La compra de votos con dinero, mercados, fiestas, artistas populares, espectáculos, llegan a costar grandes cantidades de dinero y son llevadas a todos los puntos del territorio. A pesar de ser prácticas ilegales, se llega sin escrúpulo, al constreñimiento directo de electores en empresas aliadas, se usa la amenaza, se venden incertidumbres y dinero. Paramilitares actúan sin reserva en puntos alejados del territorio. Los empleados públicos, los contratistas son obligados a poner cuotas en votos.<br />
<br />
Pero es el propio sistema electoral que presenta más fallas y brechas. Los jurados son elegidos convenientemente en muchos casos, ciudades y regiones. Los testigos gozan de todo tipo de obstáculos, la mayoría nunca llega siquiera a ser testigo. Y su presencia es minimizada. Y, su función principal, que es vigilar el conteo de los votos y el correcto diligenciamiento de los formularios, es simplemente imposible: la mayoría de las mesas no tiene testigos electorales y su presencia puede ser inútil en las mesas que logran vigilar. Además, una vez que son emitidos los formatos reglamentarios su manipulación pasa por todo tipo de personajes, lugares y procesos. La consolidación de los datos es tan vertiginosa que hace imposible cualquier mínima corroboración. Los resultados se transforman en un hecho dado y compulsorio. Los procesos de verificación y reconteo pueden demorar tanto tiempo y dependen de tantas personas que hacen imposible su auditoria. El software es una caja negra. Los actores que controlan el sistema, simplemente dan cuenta de evitar cualquier vigilancia externa seria. Las fallas, las denuncias, los crímenes en evidencia, se quedan en sus manos, pues son juez y parte. Las buenas noticias y la proclamación de los existosos resultados, replicados alegremente y sin el más mínimo cuestionamiento por parte de los medios de comunicación generan un clima de estabilidad, de normalidad y de hecho aceptado por todos.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcUQ0Wdwpocne1xvf5zIfnxJlrFJEq2EEGVRauUwLsBrhf8JKyIt-GsgCQCuAooFILOCsYF-RwuDOKW84PNueUl0v_-xzCt_y0KFi1GmoB3JEO7kj7M1zj_igtaTTBtq0TaH93xub0t9Q/s1600/galindo-elecciones.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="501" data-original-width="700" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcUQ0Wdwpocne1xvf5zIfnxJlrFJEq2EEGVRauUwLsBrhf8JKyIt-GsgCQCuAooFILOCsYF-RwuDOKW84PNueUl0v_-xzCt_y0KFi1GmoB3JEO7kj7M1zj_igtaTTBtq0TaH93xub0t9Q/s320/galindo-elecciones.jpg" width="320" /></a></div>
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La guerra a sido ganada. Y los mismos con las mismas se mantendrán en el comando del país por cuatro años más. Del otro lado, aquellos que confiaron en su discurso, en su programa, en su candidato y en las reglas del juego establecidas en la Constitución, ven impotentes, confusos y desilusionados cómo todo se mantiene donde estaba, a pesar de haber movilizado millones de ciudadanos a votar a consciencia, libremente.<br />
<br />
Del otro lado, un equipo de campaña acaba de perder el proceso electoral porque desconoce que en realidad, estaba en medio de una guerra híbrida y no estableció la más mínima estrategia de defensa. Una guerra, como todas requiere de estrategias de ataque y de defensa de parte de dos contendores que saben que están en guerra. ¿Qué sucede cuando solo una parte sabe que está aplicando estrategias de guerra y la otra apenas se concentra, ingenuamente, en las estrategias de una campaña electoral? Pierde la guerra pero cree que perdió un proceso electoral. Los otros, los del poder, los de siempre....siempre estuvieron seguros de su victoria.<br />
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Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-73878246487080995572018-02-10T06:27:00.001-08:002018-02-13T15:32:03.330-08:00PERFIL Y PROPUESTAS DE EDILBERTO AFANADOR SASTRE #101 DECENTES A LA CÁMARA DE REPRESENTANTES (Para leer mejor baje a su computador cada una de las páginas).<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRLY3LlRlPWppGq9WBrcYUXqakpP12S8-1O39qZS7UEPFBxdPh8n6XS5VwNT3ePf_BiqolTrEoQmlsezl_FVb4mKR_0u-32jI9hyphenhyphenoB7dSIZOK_U_BkHDPlet7lKuoK-Snd9V55uGDnA-o/s1600/Perfil+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="733" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRLY3LlRlPWppGq9WBrcYUXqakpP12S8-1O39qZS7UEPFBxdPh8n6XS5VwNT3ePf_BiqolTrEoQmlsezl_FVb4mKR_0u-32jI9hyphenhyphenoB7dSIZOK_U_BkHDPlet7lKuoK-Snd9V55uGDnA-o/s640/Perfil+3.jpg" width="488" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFwVACjwTc3g3kM58xoDILhEXUAuWsNToqW7P-90sDGIzG7Z-cC53Vk2ikSPTafpFtJcLl9G7XEsETzJMYvQrLJYpM25-B0adieaO9iEaQGvy1_L9aWF8Npskt0XGBwWcLRl03ax0uWeM/s1600/Propuestas+p2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1230" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFwVACjwTc3g3kM58xoDILhEXUAuWsNToqW7P-90sDGIzG7Z-cC53Vk2ikSPTafpFtJcLl9G7XEsETzJMYvQrLJYpM25-B0adieaO9iEaQGvy1_L9aWF8Npskt0XGBwWcLRl03ax0uWeM/s640/Propuestas+p2.jpg" width="491" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBg1TgzHsBk2UI_3lCxFc02fo5ok9C8gbHn9PT-AvjKB-0j_lKk9vD7BuFmjqGb2O_AUneBwL4CODrlDQhDoLcM3vU2z6c6un_Bdl-tslbVqOfebM_uz4Py14fDHm0uhQNUaAosDh9uow/s1600/Propuesta+p3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1237" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBg1TgzHsBk2UI_3lCxFc02fo5ok9C8gbHn9PT-AvjKB-0j_lKk9vD7BuFmjqGb2O_AUneBwL4CODrlDQhDoLcM3vU2z6c6un_Bdl-tslbVqOfebM_uz4Py14fDHm0uhQNUaAosDh9uow/s640/Propuesta+p3.jpg" width="492" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8lin7Fo_Hd7FkC_WGq_hN4kNlxkOII7ZGjE39XCF8DeFJA-qMOqWawOV5zT4VTcJJrYv543BCjfmGrPbNXOQs8aWG_K8Nd0Bf7kAnpAQgakXZaAIoMXcSaax8hZox6nBpXK10cK81qkY/s1600/Propuesta+p4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1237" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8lin7Fo_Hd7FkC_WGq_hN4kNlxkOII7ZGjE39XCF8DeFJA-qMOqWawOV5zT4VTcJJrYv543BCjfmGrPbNXOQs8aWG_K8Nd0Bf7kAnpAQgakXZaAIoMXcSaax8hZox6nBpXK10cK81qkY/s640/Propuesta+p4.jpg" width="492" /></a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-55549692716979048122017-04-01T11:37:00.000-07:002017-04-01T15:40:51.627-07:00¿Por qué los promotores del 1 de abril eligen Popeye como símbolo?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"> Por Edilberto Afanador Sastre. Sociólogo.</span><br />
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<span style="font-size: large;"></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ghul4wYSpQdTvi49vLIBZvB3G-euq-8SGdd7IcD15kAuPrHUSw0TLY5leIY9UmNdI1zi22E_d0Sx9GMdFjl5uIEmPJjeXh4_l5CWT72DH3rYdeEv76B1Wi_whT_T4xJYG05yBrZkQEc/s1600/image_content_28359148_20170330144547.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ghul4wYSpQdTvi49vLIBZvB3G-euq-8SGdd7IcD15kAuPrHUSw0TLY5leIY9UmNdI1zi22E_d0Sx9GMdFjl5uIEmPJjeXh4_l5CWT72DH3rYdeEv76B1Wi_whT_T4xJYG05yBrZkQEc/s400/image_content_28359148_20170330144547.jpg" width="400" /></a></div>
Puede parecer absurdo, pero el hecho es que Uribe, Pastrana, Ordoñez, Francisco Santos, y lod demás líderes de la marcha del 1 de abril de 2017, han hecho cuestión de mostrar su beneplácito por la adhesión de <span style="background-color: white; color: #1d1d1d; font-family: "merriweather" , serif;">John Jairo Velásquez Vásquez, conocido como </span>Popeye. Él fue durante años "e<span style="background-color: white; color: #1d1d1d; font-family: "merriweather" , serif;">l sicario más cercano al narcotraficante Pablo Escobar" (El Espectador, 2017, MARZO, 30). Popeye, quien ya pagó cárcel por sus delitos, publicó un su cuenta de Twiter, en donde tiene</span><span style="background-color: white; color: #393939; font-family: "robotoregular";"> 23.300 seguidores, su invitación para asistir a la marcha contra la corrupción que los opositores del Gobierno convocaron para el 1 de abril de 2017.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #393939; font-family: "robotoregular";"><br /></span>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmf3hJ23rAtB_tXi7S6uTzAB87G4XqqbT1ozRCAzzBZjMcp0FClWclkeGCWJulE96bKkdikxh7yzm1EQsP7ISefuOdBJpfPx-EOOBeOs3IwS-47YV6XLdaZ52PhzH8A8rHBMbENUiKhdc/s1600/th+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmf3hJ23rAtB_tXi7S6uTzAB87G4XqqbT1ozRCAzzBZjMcp0FClWclkeGCWJulE96bKkdikxh7yzm1EQsP7ISefuOdBJpfPx-EOOBeOs3IwS-47YV6XLdaZ52PhzH8A8rHBMbENUiKhdc/s1600/th+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #393939; font-family: "robotoregular";"><br /></span>
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</div>
<span style="background-color: white; color: #393939; font-family: "robotoregular";"><br /></span>
<span style="color: #393939; font-family: "robotoregular";"><span style="background-color: white;">En un primer momento resulta completamente absurdo que personajes como estos expresidentes, exprocurador y el exvicepresidente. Este último lo expresó claramente: </span></span><br />
<h1 class="entry-title" itemprop="name headline" style="box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: "Bree Serif", serif; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 39px 0px 10px; padding: 0px 24px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHg1gticuPj70cpFDvtAKciVXh778y3PPYJgOYxn7CqSPMZdpK1bC7-wsUv9yyCbOGow9pDWqzqpuXCsnryg9dTdMYSy9qSZqbkXv4XWKV6YfmgT7vz-mHrpBvh41rQN-pBWK6EHNlSdg/s1600/pachosantos-popeye-285x204.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHg1gticuPj70cpFDvtAKciVXh778y3PPYJgOYxn7CqSPMZdpK1bC7-wsUv9yyCbOGow9pDWqzqpuXCsnryg9dTdMYSy9qSZqbkXv4XWKV6YfmgT7vz-mHrpBvh41rQN-pBWK6EHNlSdg/s1600/pachosantos-popeye-285x204.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Adicionar legenda</td></tr>
</tbody></table>
</h1>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree serif" , serif;"><span style="font-size: large;">"Popeye tiene derecho a marchar, ya pagó su deuda con la sociedad”</span>: Pacho Santos. </span><span style="color: #444444; font-family: "bree serif" , serif; font-size: small;">(2 Orillas, 2017. marzo 31).</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree serif" , serif; font-size: small;"><br /></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">Parece un hecho trivial, pero no lo es. <span style="font-size: large;">Tenemos que pensar porque ellos hacen esto y que significa este hecho.</span></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">Es que Popeye no es apenas una persona, él es un símbolo: ¿símbolo de qué? y ¿qué es lo que ese símbolo representa?</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">Popeye, no como persona, sino como símbolo es el resultado, la síntesis de una cultura. Él emerge de dentro de un fenómeno cultural: la narco-cultura. Es decir, no es apenas un sub-producto marginal del narcotráfico como fenómeno económico. No. Él es ante todo, una síntesis del modo de pensar, de sentir y de hacer el mundo de un pueblo. Un pueblo, que no necesariamente era (y es) narcotraficante, pero si, tiene un modo de ser, un modo de pensar, y de soñar, que se alimenta en el universo del narcotráfico.</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><a href="http://guerrillanarcotraficoterrorismo.blogspot.com.co/2007/03/de-la-narcopolitica-la-parapolitica.html">http://guerrillanarcotraficoterrorismo.blogspot.com.co/2007/03/de-la-narcopolitica-la-parapolitica.html</a></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">El narcotráfico solo pudo consolidarse en Colombia, porque la mentalidad de la mayoría de los colombianos era compatible con esa actividad económica e ilegal. La mayoría nunca fue y nunca serán narcotraficantes, pero sus valores, sus sueños, sus anhelos, en cambio, si. </span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">Se trata de nosotros y de nuestro modo de funcionar en el mundo cotidianamente:</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* Siempre estamos buscando el atajo para lograr los objetivos que, normalmente, pueden implicar, años de esfuerzo, disciplina y sacrificio.</span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* Huimos de quienes nos parecen frágiles, perdedores o segundones. De los que llaman al trabajo, al esfuerzo. Queremos estar al lado de los triunfadores, y no cuestionamos sus métodos, si estos son ilegales o fraudulentos, no importa.</span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* La única manera de saber que alguien es un vencedor es por sus riqueza material. Nos gusta la ostentación, la demostración, el derroche, el exceso. El que invita a la gran parranda, el que derrama Whisky, el que tiene el mejor caballo, la mejor camioneta, el mejor equipo de sonido, el que hace más alharaca. </span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* Adherimos a aquel que alcanza lo que se propone, cueste lo que cueste. Mejor si demuestra que no está dispuesto a seguir normas, reglas, imposiciones. Mejor si demuestra que es inmune a la ley, a la justicia, a la autoridad. El que burla la institucionalidad y la arrodilla a su voluntad.</span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* Estamos dispuestos a servirle incondicionalmente a quien es muy superior en poder económico y poder político. Al doctor le ofrecemos todo. Todo lo que necesita es pronunciar su orden. Lo mejor que nos puede pasar es hacer parte de un circulo de "amigos" de una persona con poder. Nos sentimos ungidos de ese poder, nos sentimos superiores a todos los que no lo consiguen. NO se nos ocurre cuestionar nada de esto, apenas agradecemos la oportunidad.</span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* Nuestro triunfo consiste en colaborar en el triunfo del doctor, del patrón. Y sentimos, profundamente, que al hacerlo, cumplimos con nuestro deber. Todo lo que esperamos que Él nos retribuya, que nos de una cuota de sus ganancias. </span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* En los casos extremos, como ocurre con el narcotráfico, el paramilitarismo y otras mafias, pues, si hay que matar por el patrón, lo hacemos en nombre de la justicia, de la democracia, o de la santísima virgen. Al final, el patrón es el bueno y sus enemigos, son los malos, con lo cual, todo se justifica.</span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* Si el patrón cae, si por acaso, la justicia lo persigue, lo juzga , lo condena, nos parece un absurdo, un abuso, un infierno. Una injusticia. Nos preguntamos mientras nos persignamos, cómo es posible, condenamos a quien lo hace, lo declaramos enemigo de la humanidad, del país. </span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* A pesar de todas las evidencias, lo que se diga en contra del Doctor, del patrón, en nuestro corazón, es simplemente falso. Ningún conocimiento, ninguna información, ninguna evidencia hará que cambiemos nuestra creencia, pues al final, en Él, nosotros creemos, en Él depositamos nuestra fé y nuestra esperanza. Dios sabrá protegerlo y protegernos de todo mal.</span></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* El cinismo, esa capacidad para negar la realidad y afirmar que la verdad es lo que nos da la gana que sea, contra todas las evidencias, contra todo conocimiento, contra toda sobriedad.</span><br />
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">* Criticamos en los otros, exactamente todo aquello que practicamos, vemos en ellos lo que NO queremos ver en nosotros. Somo la República del yo tengo privilegios que son justos para mi, para mi familia y mis amigos, los demás que esperen.</span><br />
<br /></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;">Por eso Popeye. Los Doctores, los Patrones, lo están buscando, le agradecen su presencia en la marcha que ellos convocan contra la corrupción, por que él es funcional. Lo hacen porque él, un muchacho de origen humilde, uno de tantos que entró en cuerpo y alma en el mundo del narcotráfico, uno de tantos que mató por su patrón, uno de los que ejecutó sin piedad sus órdenes, encarna el modelo típico de pensamiento y comportamiento del colombiano promedio: reza y ejecuta. Pero no se arrepiente. Pablo Escobar será siempre su ídolo. Su currículo es su orgullo:</span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><br /></span></div>
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<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><a href="http://www.nacion.com/mundo/latinoamerica/Popeye-sicario-Pablo-Escobar-patron_0_1528047263.html">http://www.nacion.com/mundo/latinoamerica/Popeye-sicario-Pablo-Escobar-patron_0_1528047263.html</a></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
En Colombia hay un cordón umbilical entre esta mentalidad y la forma como se gobierna al país. Por eso tenemos NARCO-POLÍTICA, PARA-POLÍTICA y CORRUPCIÓN, todo incorporado en el sistema de poder, en el Estado y las instituciones. </div>
<div>
Que las campañas son financiadas por narcotraficantes, eso lo sabemos desde hace 40 años.</div>
<div>
Que desde el Estado de organizan los paramilitares, eso ha sido así desde el siglo XIX.</div>
<div>
Que la corrupción coopta las elecciones, las manipula para elegir a determinadas personas, es el pan de cada día desde que somos república.</div>
<div>
Que robar los recursos públicos, asesinar opositores, regalar el patrimonio nacional (recursos naturales), tener cuentas millonarias en el extranjero...lo que importa es que repartan alguna cosita. Que den la mordidita. Que lo contraten a uno o al algún pariente en el puestico.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Uribe, Pastrana, Francisco Santos son los típicos patrones, los capos de la política, la parapolítica, la narcopolítica, la corrupción. Ordoñez, es la síntesis entre todo esto y la el fundamentalismo cristiano. También lo hemos vivido, al final, no se necesitan dos Laureamos Gómez en una solo historia nacional.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8P7Ad7rrRMYn7S1XIckvmNchIll_uf0aUtYhP8o-g8Q-pZ7ELjzXpUw3SAA-iOUEHERraWWkHZSpVh2I2sWbgEOU9lnYaCbYFe4oy2MSYCkfmBnqBMbPOjmZzGwqwp75yWVC4DSTPuM8/s1600/th.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8P7Ad7rrRMYn7S1XIckvmNchIll_uf0aUtYhP8o-g8Q-pZ7ELjzXpUw3SAA-iOUEHERraWWkHZSpVh2I2sWbgEOU9lnYaCbYFe4oy2MSYCkfmBnqBMbPOjmZzGwqwp75yWVC4DSTPuM8/s1600/th.jpg" /></a></div>
</div>
<div>
Usar la figura de Popeye para promover la marcha es completamente calculado: él representa a la Colombia que los sigue, que los idolatra, que los elige, que está dispuesta a lo que sea, con tal de que estos patrones, estos doctores, sigan ejerciendo el poder. Todo lo que esperan es que les toque su pedazo. </div>
<div>
Es esa Colombia, que se niega a pensar, a leer, a informarse, a estudiar, a mirar su historia críticamente para no repetir su pasado. Esa Colombia que reza, pero no se importa si mantener ese tipo de poder significa más muerte, más saqueo, más robo. Esa es la Colombia que estará en la calle el 1 de abril de 2017. Es la Colombia que se mantiene en una infancia infinita, en una Edad Média eterna. La Colombia que se entiende conservadora, pero lo que conserva es la barbarie. Que se siente católica, cristiana y creyente, pero en lo que cree es en poderes materialistas, violentos y retrógrados.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Esa es la Colombia que tenemos que superar. Tenemos que alcanzar la ciudadanía plena, en la cual, cada Colombiano sea capaz en la construcción de la democracia. Eso significa, ante todo, superar históricamente esa estructura cultural. Y en ese esfuerzo, cada colombiano cuenta.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: #444444; font-family: "bree" serif , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-32584902840313709572017-03-29T12:37:00.002-07:002017-03-29T21:55:16.728-07:00La corrupción en la historia de Colombia: una herencia de las élites<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><b>Por Edilberto Afanador Sastre. Sociólogo.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidj9KSbB8aNA8OwhNVzRVU9PtsSUiqfCYSGA6FRCif4wM_0oGHiJZ3jUpI_g5L2uxKgWa-MHkJgvVGOml60d91lsD6mnWnO23ZUk5CHS6TtVs9Kjj8Q-1b4Yimh-12eBFRtAZk2xYRf9c/s1600/F4336DA8-E75B-4206-820F-85BE1A8DDA68.jpg__680__460__CROPz0x680y460.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidj9KSbB8aNA8OwhNVzRVU9PtsSUiqfCYSGA6FRCif4wM_0oGHiJZ3jUpI_g5L2uxKgWa-MHkJgvVGOml60d91lsD6mnWnO23ZUk5CHS6TtVs9Kjj8Q-1b4Yimh-12eBFRtAZk2xYRf9c/s400/F4336DA8-E75B-4206-820F-85BE1A8DDA68.jpg__680__460__CROPz0x680y460.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="intro-text" style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
El primer acto de
corrupción se constituyó en el mismo instante en que los españoles declararon
esta tierra como propiedad de su rey. Fue una apropiación ilegal y hasta hoy,
sigue siendo cometida. El segundo, fue la apropiaron de todos los recursos
naturales que esta tierra brindaba de manera abundante. El tercero, fue la
apropiación de la fuera de trabajo indígena y luego, la esclavización de
cientos de miles de Africanos traídos a la fuerza de su tierra. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmSL1N4zhZ5NXZibj5_5WXx3O8yYQ0K0JIWOyv20Q5ISSHkYyxBxTJSNBG1QLcEjeFeyhrDUCDSUEeKb3lvr-cVsv27ublq3CDz31pwFJZi-NN_TZ6baLFckRBhXtgCrR4sYFyHKL6pt4/s1600/esclavos+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmSL1N4zhZ5NXZibj5_5WXx3O8yYQ0K0JIWOyv20Q5ISSHkYyxBxTJSNBG1QLcEjeFeyhrDUCDSUEeKb3lvr-cVsv27ublq3CDz31pwFJZi-NN_TZ6baLFckRBhXtgCrR4sYFyHKL6pt4/s320/esclavos+3.jpg" width="309" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxhMuozx1DQLHOh66YJ0hbNyvMDqJSmnx89trs7y8RDHTH3WI8cGDHk_XEtFEHcEcYo73peVYQvnMUkcdW7WU2F1CGsT967Yqdj0O4s0JoH9H87l1giyH_1sgYvR3Dl002H50cVJsfHeI/s1600/20150525185054-esclavos2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxhMuozx1DQLHOh66YJ0hbNyvMDqJSmnx89trs7y8RDHTH3WI8cGDHk_XEtFEHcEcYo73peVYQvnMUkcdW7WU2F1CGsT967Yqdj0O4s0JoH9H87l1giyH_1sgYvR3Dl002H50cVJsfHeI/s320/20150525185054-esclavos2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="intro-text" style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
El cuarto,
también se hizo presente desde los tiempos de la conquista y la colonia. Para
la mayoría de los españoles recién llegados, la manera de alcanzar el rápido
ascenso social y económico era el nombramiento en algún modesto cargo público,
lo cual le permitiría el acceso a las oportunidades de la corrupción. Esta, en
sus múltiples modalidades, caracterizó desde un principio la administración
colonial española, al mismo tiempo que fue acompañada por la denuncia de la
corrupción. (Caballero, 2016). <o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background: #FFFDF9;">Ya en los tiempos de la Independencia, </span>el 12
de enero de 1824, desde Lima -Perú <span style="background: #FFFDF9;">e</span>l
Libertador Simón Bolívar, se vio ante la necesidad de <span style="background: #FFFDF9;">decretar la pena de muerte </span>contra los hechos de corrupción,
según reza en documento de la Sociedad Bolivariana de Venezuela: “Artículo 1.-
Todo funcionario público, a quien se le convenciere en juicio sumario de haber
malversado o tomado para sí de los fondos públicos de 10 pesos arriba, queda sujeto
a la pena capital”. (<span style="background: white;">Decretos del Libertador.
Publicaciones de la Sociedad Bolivariana de Venezuela, Tomo I (1813-1825), pagina.
283. Imprenta Nacional, Caracas, 1961). </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UDI8xZ6uhLa0IYdQzXK0qlo5Ve7Y0obfjg-kpeEqv1VILISNjPxo5IAsdORJuJBiX9bYYpaWa-3JxuyHXeGQSYc8pw5yUcRwc_SS7J7P8CUspe_ZOTC9-ngi1lmaNzCjvpXLzdY6x50/s1600/sy5tzm.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_UDI8xZ6uhLa0IYdQzXK0qlo5Ve7Y0obfjg-kpeEqv1VILISNjPxo5IAsdORJuJBiX9bYYpaWa-3JxuyHXeGQSYc8pw5yUcRwc_SS7J7P8CUspe_ZOTC9-ngi1lmaNzCjvpXLzdY6x50/s320/sy5tzm.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background: white;">Cabe recordar que los funcionarios
públicos en los tiempos de la Independencia, que eran muy pocos, en general
pertenecían a la clase de los criollos, herederos de las familias españolas que
habían llevado a cabo la Conquista y la Colonia. Hombres ricos, dueños de
tierras, ahora al frente de los destinos de la naciente república. Es decir, de
la clase que había heredado la tierra que los españoles se habían robado, los
recursos naturales, los esclavos y también los cargo públicos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 18.0pt; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Sin embargo, los vicios
de la corrupción sobrevivieron a la era bolivariana y se perpetuaron a lo largo
de la consolidación republicana durante todo el siglo XIX. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Según
Blanco y Téllez , “la corrupción fue uno de los grandes problemas de la
República Neogranadina: el contrabando, la evasión de impuestos, el
clientelismo y la falsificación de la moneda, forman parte de una larga lista
que se vio favorecida por la actitud pasiva de los funcionarios, y por la
omisión y el desconocimiento o el exceso de los servidores estatales”. (2016,
p.165). Para 1832, cuando el General Francisco de Paula Santander fue electo
presidente, el despilfarro y las defraudaciones “habían convertido a Colombia
en una nación insolvente” (Blanco y Téllez, 2016, p. 167 -Citando a Víctor Paz
Otero (2009).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
El artículo 478 del Código Penal de 1837,
en el capítulo 1 del título “De los delitos y culpas contra la hacienda
nacional”, definió las conductas que admitían reproche penal, como las que
correspondían al “extravío, malversación y mala administración de los caudales
y efectos de la hacienda nacional”. (Blanco y Téllez, 2016, p.168). A pesar de
fijarse tipos penales para los servidores públicos, esta normatividad llegó muy
tardíamente, “cuando ya las conductas atípicas y antijurídicas formaban parte
de las prácticas culturales del conglomerado social”. (Blanco y Téllez, 2016,
p.169).</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-R_b6nWVxXfRwiMeufLwVhspMK1btwbluRXlTnILivivuYxNs-3ETLZ7lxu8IYQBXwsA1N64mL-4a1HcK4smEJuiZHYAxeBV1ahGnLiCGlB31KdVqRzeObiTwlqh1YLbly235a4ip0PE/s1600/San18844.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-R_b6nWVxXfRwiMeufLwVhspMK1btwbluRXlTnILivivuYxNs-3ETLZ7lxu8IYQBXwsA1N64mL-4a1HcK4smEJuiZHYAxeBV1ahGnLiCGlB31KdVqRzeObiTwlqh1YLbly235a4ip0PE/s400/San18844.jpg" width="400" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
El tipo de amenaza que afectó el sistema administrativo en la
República de la Nueva Granada (1832-1840), se orientó en dos direcciones, una,
relativa a las irregularidades que se presentaron en cuanto al manejo en sí de
los bienes y rentas del Estado, otra, la que acompañó las formas de control
sobre el manejo de la administración, es decir, una excesiva organización
burocrática al servicio de políticos lugareños, especialmente, quienes
coactuaron a favor de ciertos grupos, generalmente familiares con intereses
particulares, a través de acciones, omisiones, o desviaciones, tanto en el
ámbito de decisiones como en el de presupuestos. (Blanco y Téllez, 2016,
p.170).<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white;">Las guerras
civiles ocurridas en Colombia a lo largo de todo el siglo XIX, tuvieron como
trasfondo, elementos políticos, sociales y económicos, pero también, la
corrupción. </span><span class="MsoHyperlink">La guerras civiles de ese siglo (de
las Guerras de Independencia a la Guerra de los Mil Días) configuran un “</span><span lang="ES">fenómeno histórico secular que manifiesta
(ante todo) la inestabilidad endémica del Estado” (Ortíz, Vasquez, s.f. p. 1).
Prácticamente todas las guerras civiles fueron promovidas por diversas
facciones de miembros de las élites locales, a favor o en contra de los
intereses de otras élites. Fueron guerras promovidas por terratenientes,
militares, políticos incrustados en el Estado y familias del poder.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrI_5xgwoYh2n2QxbXk5-UG8e4XASb7DP-4PpLPz7bbFbSsHnleiBGraLSn-i8QeOPL6Z2i31qgvZrGak7KvHiDBM8VZUAgHkVKnR3hjvRq9q3cdAGX1Jae3s50WEPZ-Qm2O63KXkImw/s1600/la-guerra-de-los-mil-das-5-638.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqrI_5xgwoYh2n2QxbXk5-UG8e4XASb7DP-4PpLPz7bbFbSsHnleiBGraLSn-i8QeOPL6Z2i31qgvZrGak7KvHiDBM8VZUAgHkVKnR3hjvRq9q3cdAGX1Jae3s50WEPZ-Qm2O63KXkImw/s320/la-guerra-de-los-mil-das-5-638.jpg" width="320" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background: white;">La corrupción siguió ganando
terreno a lo largo de todo el siglo XX. Una de las consecuencias de la
manutención de ese estado de cosas fue la pérdida de Panamá en los primeros
años del siglo XX. El proyecto separatista, utilizó de medios como la
especulación financiera y los sobornos tanto en los Estados Unidos, en Francia
como en Colombia, especialmente en el Istmo de Panamá. Esta, podríamos afirmar,
es la operación de corrupción más importante del siglo XIX histórico en el
Estado colombiano (</span><span class="MsoHyperlink">Ortiz Vásquez, Luis C. s.f.,
p.8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn0J5aFInw8Lyrazs40yXWXn9jTGJxji_fKN_qp5_VWj6aW5Xh6MNbEKJt3MM8luzzNFFIWEC39xvP4-IAwmNhdo19E93dRd7ka7aB-fOiwMN1lbpQzMXcdXWaazTzOeExEx3nEkaWfYI/s1600/1_9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn0J5aFInw8Lyrazs40yXWXn9jTGJxji_fKN_qp5_VWj6aW5Xh6MNbEKJt3MM8luzzNFFIWEC39xvP4-IAwmNhdo19E93dRd7ka7aB-fOiwMN1lbpQzMXcdXWaazTzOeExEx3nEkaWfYI/s320/1_9.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="MsoHyperlink"><br /></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white;">Con el
"affaire" Panamá, fueron sobornados no pocos funcionarios oficiales,
con la dolorosa pérdida de ese territorio patrio. En la dictadura de Rafael
Reyes, se manifestó a través de concesiones y contratos a los validos del
régimen. En los años veinte vino la "danza de los millones", en buena
parte con la indemnización de los Estados Unidos por Panamá, precio de la
reconciliación. Eran los atisbos de un capitalismo endeble y dependiente. En
torno a las compañías petroleras se tejió desde entonces la más intrincada red
de intereses. Ya en 1905 Reyes había entregado los terrenos petrolíferos de
Barrancabermeja a Roberto Mares, su ahijado de matrimonio.</span><span style="background: white; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 200%;"> (</span>Villar
Borda, Luis, 1999).<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
Colombia,
políticamente, desde el siglo XIX y durante todo el siglo XX, ha sido un
régimen bipartidista. Los partidos liberal y conservador se han dividido el
poder, encarnando dos élites con tendencias ideológicas contrapuestas, en
general una de terratenientes regionales y otra de aristócratas urbanos. Ese
régimen bipartidista ha venido acompañado de todo tipo de corrupción y es la
causa de algunos de los episodios de violencia más cruentos del siglo XX: El
asesinato de Jorge Eliecer Gaitán, el Bogotazo, y todo el periodo de La
violencia que va de finales de los años 40s hasta la instauración del llamado
Frente Nacional en 1958. La manutención del poder mediante la aniquilación de la oposición ha sido práctica común de la política en Colombia. Al de Gaitán se suman los nombres de candidatos a la presidencia tales como Pardo Leal (asesinado en 1987), Galán (asesinado en 1989), Pizarro (asesinado 1990), Jaramillo Ossa (asesinado en 1990). </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRy-UWOFnuG3s0TD4cXzNnm0vi4g8bne2tTUfNS5nb1JHCTCAknwwPVFBAoteQ-UqAbdGtCdajLym3l5kYmB2vn-xB38z97v2HmKMaTz3LkSgJgQDpBMMimsXfZCkcAUytuOE8WjsnkqI/s1600/966102aed29749934ab54e1ae5a6c2f9.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRy-UWOFnuG3s0TD4cXzNnm0vi4g8bne2tTUfNS5nb1JHCTCAknwwPVFBAoteQ-UqAbdGtCdajLym3l5kYmB2vn-xB38z97v2HmKMaTz3LkSgJgQDpBMMimsXfZCkcAUytuOE8WjsnkqI/s400/966102aed29749934ab54e1ae5a6c2f9.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
El clientelismo, es la modalidad de corrupción bipartidista
que estableció el <span style="background: white;">intercambio
extraoficial de favores, en<span class="apple-converted-space"> </span>el<span class="apple-converted-space"> </span>cual
los titulares de cargos políticos regulan la concesión de prestaciones,
obtenidas a través de su función pública o de contactos relacionados con ella,
a cambio de apoyo electoral, se ha mantenido incólume desde esa época hasta el
presente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Villegas
(1998) entendía para ese momento que el foco principal del problema se situaba
en la contratación estatal. Entre las estrategias implementadas se contemplaban
elementos de carácter normativo, políticas públicas y acciones de diversas
instancias del Estado, entre ellas, el Gobierno Central, la Fiscalía General de
la Nación, la Procuraduría General de la Nación y la Contraloría General de la
República. Estrategias que involucraban tanto a las instituciones, a los
funcionarios públicos, a los contratistas y, por supuesto a los ciudadanos.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheCUtWwFGxUN7Hv3caaZDkfEa7CiYy84MK-KKf3NTKtxTfyZr-ybkH_hUjwFl61b5zySm4ve-wXejCh2xeIYsB0RwkI9-CurwlnMa_GUbNhzzJgGwB6sA_ZTQHcdXvyRsTcjGrse_K_Y8/s1600/ee.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheCUtWwFGxUN7Hv3caaZDkfEa7CiYy84MK-KKf3NTKtxTfyZr-ybkH_hUjwFl61b5zySm4ve-wXejCh2xeIYsB0RwkI9-CurwlnMa_GUbNhzzJgGwB6sA_ZTQHcdXvyRsTcjGrse_K_Y8/s400/ee.jpg" width="400" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
En el contexto del final del siglo XX, la corrupción ya era
entendida como el principal reto del Estado “razón por la cual se dirigen
esfuerzos sostenidos para combatirla mediante la prevención, la realización de
reformas estructurales en entidades públicas buscando su transformación para
modernizarlas, la consagración de políticas reales de estímulos y de incentivos
para los honestos y el castigo a los corruptos” (Villegas, 1998, p. 2). <o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
Las décadas de los años 80s y 90s vieron
crecer de manera descomunal el fenómeno del narcotráfico y su capacidad para
permear todas las instituciones públicas, los partidos políticos y también,
parte de la economía privada, configurando lo que se denominó el fenómeno de la
narco-política y la narco-economía. Paralelamente, otro fenómeno de corrupción
que se generalizó en la misma época, fue el paramilitarismo y la llamada
Parapolítica. Estos dos fenómenos, la narco-política, la narco-economía y la
para-política fueron el correlato de la corrupción en el paso del siglo XX al
XXI en Colombia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Las
diferentes administraciones de ese periodo se preocuparon por crear estrategias
de luchar contra la corrupción: la de César Gaviria Trujillo (Misión para la
Moralización y Eficiencia de la Administración Pública), Ernesto Samper Pizano
(Consejería Presidencial para la Administración Pública, Andrés Pastrana Arango
(Programa Presidencial de Lucha contra la Corrupción) y Álvaro Uribe Vélez
(endurecimiento castigos, incentivos veeduría ciudadana). (Zuleta, 2015). Sin
embargo, sin excepción todos esos presidentes y sus ministros y políticos de
apoyo en el Congreso fueron sacudidos por escándalos de corrupción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Este
análisis de Ortiz Vásquez, permite definir la naturaleza de la Corrupción en
Colombia:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 70.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="background: white;">O sea, que el fenómeno social
de la corrupción tiene como sujetos históricos a personas de diferentes
condiciones de nacionalidad y ciudadanía. No se puede considerar como un
fenómeno natural de ciertos grupos humanos o sociedades aun cuando ella aparezca
en contextos espaciotemporales específicos como manifestaciones de mayor
repercusión social. En ella participan personas de diferentes condiciones
sociales, pero los grandes beneficiarios siempre son los miembros de las élites
dominantes económica y políticamente. (</span><span class="MsoHyperlink">Ortiz
Vásquez, Luis C. s.f., p.9).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="MsoHyperlink"> La
historia nos lleva a una conclusión simple. La corrupción en Colombia tiene su
origen en el dominio de clase: la corrupción es perpetrada sistemáticamente por
las élites económicas y políticas de país como una forma de ejercicio del
poder. Las clases medias y populares también practican actos de corrupción,
pero su impacto es más localizado y puntual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;">
<span class="MsoHyperlink"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Durante
las primeras décadas del siglo XXI, organismos nacionales e internacionales
como Transparencia Internacional han establecido métodos y procesos
consistentes de medición y evaluación de la corrupción, permitiendo
comparaciones a nivel mundial. A pesar de que el repertorio de normas,
políticas públicas y acciones del estado ha sido y es uno de los más abundantes
y complejos, las calificaciones internacionales de Colombia en los rankings de
corrupción son altamente preocupantes. La percepción sobre la corrupción en el
país se ha venido evaluando en los últimos 15 años. Uno de los indicadores de
la situación es el Índice de Percepción de Corrupción España (IPC), de la
agencia para la Transparencia Internacional. El informe califica de 0 a 100 la percepción
sobre corrupción en el país y en ese estudio, Colombia tiene entre el año 2002
y el 2016 un promedio de 3.21 puntos, muy por debajo del promedio regional que
es de 4.5 puntos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Un
breve análisis de los datos, revela que los esfuerzos
hechos durante el periodo han sido infructuosos. Aunque el número de países
aumenta entre 100 y 180 en el periodo, este solo altera la posición del país en
la tabla de posiciones entre la 57 y la 90. Sin embargo, el puntaje que el país
logra en cada año permanece relativamente estable. El menor puntaje lo logró en
el año 20011, con 34 puntos y el mayor puntaje en el año 2005, con 40 puntos. En
el periodo no se evidencian variaciones importantes que demuestren que el
Índice de Percepción de la Corrupción se redujera, ni durante el gobierno de
Uribe, ni en lo que va corrido del gobierno Santos, y se demuestra que las
estrategias de lucha contra la corrupción en dos gobiernos no han mejorado la
percepción sobre la corrupción en el sector público.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Se
puede decir que todos los gobiernos del país desde la promulgación de la
Constitución de 1991 han dejado tras de sí escándalos de corrupción. (Ver Tabla
2.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Tabla 2:
Escándalos asociados a los periodos de gobierno 1990 -2017.</span><span class="MsoHyperlink"><o:p></o:p></span></div>
<table align="left" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 4.8pt; margin-right: 4.8pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-anchor-horizontal: margin; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 7.05pt; mso-table-rspace: 7.05pt; mso-table-top: 24.45pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="background: #DEEAF6; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.5pt;" valign="top" width="75"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Periodo<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Gobierno<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 174.7pt;" valign="top" width="233"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Escándalos
asociados<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 103.9pt;" valign="top" width="139"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Estrategias
anticorrupción<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.5pt;" valign="top" width="75"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">1990-1994<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Cesar A Gaviria
Trujillo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 174.7pt;" valign="top" width="233"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Manejo de
Colfuturo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Fuga de Pablo
Escobar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Vinculación de
familiares en corrupción caso Inurbe.<span style="background: white;"> Se
presentaron hechos de corrupción en electrificadoras como<span class="apple-converted-space"> </span></span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Central_Hidroel%C3%A9ctrica_del_Guavio" title="Central Hidroeléctrica del Guavio"><span style="background: white; font-size: 10.0pt;">El Guavio</span></a><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"> </span></span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">y
TermoRío donde el conocido narcotraficante Pablo Escobar tenía varias
operaciones.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 103.9pt;" valign="top" width="139"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Constitución
de 1991.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Misión
para la Moralización. La modernización del Estado. Régimen disciplinario para
servidores del Estado.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.5pt;" valign="top" width="75"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">1994-1998<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Ernesto Samper
Pizano<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: white; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-background-themecolor: background1; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 174.7pt;" valign="top" width="233"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Proceso 8000 por
dinero del narcotráfico (cartel de Cali) en la campaña presidencial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Relaciones
generalizadas entre el narcotráfico y la clase política. Pérdida de
legitimidad, credibilidad y de gobernabilidad. <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 103.9pt;" valign="top" width="139"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Lucha contra los
carteles de la droga. <span style="background: white;">Aprehendido en Cali
Gilberto Rodríguez Orejuela.</span><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.5pt;" valign="top" width="75"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">1998-2002<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Andrés Pastrana
Arango<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 174.7pt;" valign="top" width="233"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Caso
del Banco del Pacífico, entidad que fue intervenida el 20 de mayo de 1999, se
acusa a algunos ex funcionarios de la administración Pastrana. El Banco
Andino fue intervenido el 20 de mayo de 1999.
Irregularidades a la Corporación Autónoma Regional del Canal del
Dique. Caso Chambacú.Inurbe. Parapolítica. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">ONG Human Rights Watch acusa
impunidad de actuar de los paramilitares. Aumento generalizado de la
corrupción durante su gobierno. Manutención del tradicional clientelismo
bipartidista.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 103.9pt;" valign="top" width="139"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Intento fallido
de referéndum para disolver el poder legislativo como paso indispensable para
llevar a buen puerto sus planes de saneamiento de la política nacional.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.5pt;" valign="top" width="75"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">2002-2006<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">2006-2010<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Álvaro Uribe
Vélez<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 174.7pt;" valign="top" width="233"><h3 style="background: white; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.6pt; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-outline-level: 3;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 10pt; font-weight: normal;">Pistas de aterrizaje para narcotráfico, D</span><a href="http://www.eltiempo.com/noticias/fraudes-en-la-dian" target="_blank"><span class="Ttulo3Car"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: windowtext; font-size: 10pt; font-weight: normal; text-decoration: none;">efraudación
a la Dian</span></span></a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 10pt;">,<span class="apple-converted-space"> </span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 10pt; font-weight: normal;">Invercolsa, </span></span><a href="http://www.eltiempo.com/noticias/agro-ingreso-seguro" target="_blank"><span class="Ttulo3Car"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: windowtext; font-size: 10pt; font-weight: normal; text-decoration: none;">Agro
Ingreso Seguro</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: windowtext; font-size: 10pt; text-decoration: none;"> </span></span></a><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 10pt;">y </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 10pt; font-weight: normal;">Desfalco de la salud,
escandalo SaludCoop</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 10pt;">, </span><strong><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; font-weight: normal; padding: 0cm;">las 'chuzadas' del DAS</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; font-size: 10pt; font-weight: normal; padding: 0cm;"> , </span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Carimagua" title="Carimagua"><span style="font-size: 10.0pt;">Carimagua</span></a><span style="font-size: 10.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">, </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Caso_Santoyo" title="Caso Santoyo"><span style="font-size: 10.0pt;">Caso Santoyo</span></a><span style="font-size: 10.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">, </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Convivir_(cooperativas_de_vigilancia)" title="Convivir (cooperativas de vigilancia)"><span style="font-size: 10.0pt;">Convivir
(cooperativas de vigilancia)</span></a><span style="font-size: 10.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">, falsos positivos,
Yidispolítica, clientelismo, Odebrecht, Terrorismo de Estado, Parapolítica,
compra de votos para aprobación de la reelección. Mayor número de funcionarios
vinculados a procesos de corrupción. Según la Procuraduría General de la
Nación, (Alejandro Ordóñez), “la corrupción ha desbordado la
institucionalidad” y que “de los 37 mil funcionarios que están siendo
investigados por la Procuraduría, el 70% es por motivos de corrupción”.
Vinculación de sus dos hijos en diversos casos de corrupción.<o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 103.9pt;" valign="top" width="139"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Plan de gobierno
incluía medidas anticorrupción y transparencia. Gestión por resultados, un
nuevo sistema de compras y adquisiciones públicas, el mejoramiento de control
interno, la simplificación de trámites, el Gobierno en línea y selección de
servidores públicos por meritocracia. Referendo contra la corrupción y la
politiquería. (Perdió en la votación). Programa Presidencial de Lucha contra
la Corrupción. Fortalecimiento de la normatividad en la contratación Pública.
Sistema de contratación por meritocracia.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 56.5pt;" valign="top" width="75"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">2010-2014<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">2014-<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 70.9pt;" valign="top" width="95"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Juan Manuel
Santos <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 174.7pt;" valign="top" width="233"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">La
Corte Constitucional es sacudida por un supuesto soborno que involucra al
magistrado Jorge Pretelt. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Caso
Inerbolsa. Caso Reficar. Sospecha de corrupción en venta de ISAGEN. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">El
Congreso aumenta inescrupulosamente su salario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">La
Fiscalía anuncia que es posible que dinero de Odebrecht hayan entrado a la
campaña presidencial de Santos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Se
estima en 1 billón de pesos por semana la capacidad de la corrupción para
asaltar al Estado. Estas cifras y casos, dadas las cuantías que involucran,
demuestran el aumento del fenómeno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">56%
de esas entidades de control del orden departamental se encuentran en nivel
alto y muy alto.</span><span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Impunidad
como regla. Máximo algunos casos juzgados y muchos reciben casa por cárcel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Financiación
de las dos campañas electorales por la firma Odebrecht.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 103.9pt;" valign="top" width="139"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: #fefefe; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Ante
los escándalos en la Rama Judicial, propuso: corregir y mejorar la
administración de la Justicia Reforma al Equilibrio de Poderes. Tribunal de
Aforados<span class="apple-converted-space">. </span>Sistema de gestión
judicial. Creación de la Dirección de la Magistratura.</span><span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 24.45pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly;">
<span style="background: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;">Declaración
por un Estado Abierto 2017.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="MsoHyperlink"> <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 200%; margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Fuente: Elaboración propia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
Ver también El top 10 de los casos de Corrupción en Colombia: <a href="http://www.elespectador.com/noticias/investigacion/el-top-10-de-los-casos-de-corrupcion-ad-portas-de-fallo-articulo-447582">http://www.elespectador.com/noticias/investigacion/el-top-10-de-los-casos-de-corrupcion-ad-portas-de-fallo-articulo-447582</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWHJh5Z3bhEXxgcvWII-mbfg3XclNJ75b57xzVxML_CVPrcGyWg5r6-VshbxAq3oDtjeTeNCzY0762Z8k3Khs4C37Yf5XhnGKg9djrB9HS0Bl28DN2i-Z_ecm75t9yp8FxnTsfNxO_vhE/s1600/C6rBoG-WgAEtK3s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWHJh5Z3bhEXxgcvWII-mbfg3XclNJ75b57xzVxML_CVPrcGyWg5r6-VshbxAq3oDtjeTeNCzY0762Z8k3Khs4C37Yf5XhnGKg9djrB9HS0Bl28DN2i-Z_ecm75t9yp8FxnTsfNxO_vhE/s320/C6rBoG-WgAEtK3s.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="text-indent: 35.4pt;">El conjunto de las informaciones
conseguidas muestra que, por la magnitud de los casos de corrupción, esta se
trata, no de las pequeñas y cotidianas prácticas corruptas que millares de
funcionarios y ciudadanos realizan. Si, de grandes estrategias lo
suficientemente estructuradas e informadas como para capturar el grueso de los
recursos del Estado en todos sus niveles. Colombia está frente a un fenómeno de
macro-corrupción histórica practicada por agentes que dominan el panorama de la
política y los mecanismos de contratación del Estado. A esos actores y sus
prácticas, la estrategia de enfrentamiento con la cual cuenta el estado no
alcanza a impactar de manera contundente. Por lo tanto, la impunidad se impone
como regla general.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;">
<span class="MsoHyperlink"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">La
corrupción como fenómeno parece presentar dos vertientes: una que se concentra
en las élites políticas y económicas y se da entre miembros del alto gobierno y
el Congreso y entre empresas contratistas de grandes obras. Otra que se expresa
en la corrupción de base, y se da entre funcionarios de bajo escalón y
ciudadanos usuarios de servicios del Estado y entre pequeños contratistas. Mientras
que la corrupción de élite es concentrada, limitada a círculos sociales muy
específicos y de altísimo impacto, la corrupción de base es difusa y amplia,
pero de bajo impacto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">La
persistencia de la corrupción se explica gracias al sistema clientelista que
impera en los procesos electorales, a través de los cuales, es elegida la misma
clase social que ha gobernado el país a lo largo de los últimos dos siglos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span class="MsoHyperlink"> </span>Así,
la corrupción en Colombia configura un circuito vicioso que comienza en el
sistema electoral vigente que coopta el proceso electoral, mediante la
financiación de campañas que canalizan la mayoría de los votos a favor de la
manutención de una clase política que usa el gobierno como una forma de
ejercicio del poder que se apropia de los recursos públicos y corrompe los
mecanismos de control y vigilancia, debilita la participación ciudadana y se
consolida a través de la impunidad. Buena parte de los recursos desviados, son
usados para financiar las siguientes campañas políticas, empleando los tradicionales
mecanismos del clientelismo para, una vez más, volver a elegirse y reiniciar un
nuevo ciclo de delitos e impunidad. Este círculo vicioso es dinamizado,
particularmente, por la corrupción de elite.<o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
Su última y más clara expresión es el cinismo. Al punto de ser el grupo de políticos más corruptos de Colombia, ser quienes llaman a marchar contra la corrupción. El cinismo político supone que los ciudadanos son estúpidos. ¿Lo son?</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzBP1a58nEFK8ZBQlysjpHVSCNuroLjW9A4CfC70FXKIDR2hsp5Jwop5BQkdoyWzw3uszYwBhp62ilDIxQY3gEnHsQxFVFFQCIqPSL4PMQoTHrwGQQpGIhgpPDogmyf6KlVibP9VjhjRk/s1600/C6z2sfNWwAEzEUo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzBP1a58nEFK8ZBQlysjpHVSCNuroLjW9A4CfC70FXKIDR2hsp5Jwop5BQkdoyWzw3uszYwBhp62ilDIxQY3gEnHsQxFVFFQCIqPSL4PMQoTHrwGQQpGIhgpPDogmyf6KlVibP9VjhjRk/s320/C6z2sfNWwAEzEUo.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Fuentes
Bibliográficas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Blanco
B, Jacqueline y Téllez N., Román F. (2016). La corrupción y los funcionarios
durante la República Neogranadina. <i>Revista
Prolegómenos - Derechos y Valores</i>. Universidad Militar Nueva Granada:
Bogotá. Recuperado el 24 de febrero de 2017, de: </span><a href="https://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/dere/article/view/1686"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">https://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/dere/article/view/1686</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: -35.4pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Caballero,
Antonio. (2016). El Imperio de la Ley. Historia de Colombia. Biblioteca
Nacional de Colombia. Ministerio de Cultura: Bogotá. Recuperado el 24 de
febrero de 2017, de: </span><a href="http://bibliotecanacional.gov.co/proyectos_digitales/historia_de_colombia/capitulo3.html"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">http://bibliotecanacional.gov.co/proyectos_digitales/historia_de_colombia/capitulo3.html</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span style="background: rgb(255 , 253 , 249); font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Fajardo, Luis. (</span><span style="background: #fffdf9; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">2012).
</span><a href="https://res.uniandes.edu.co/view.php/502/index.php?id=502"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-style: italic;">La
corrupción heredada: pasado colonial, sistema legal y desarrollo económico en
Colombia</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">. </span><span style="background: #fffdf9; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> <i>Revista
de Estudios Sociales de la Universidad de los Andes.</i> Recuperado el 25 de
febrero de 2017, de: </span><a href="https://res.uniandes.edu.co/view.php/502/index.php?id=502"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">https://res.uniandes.edu.co/view.php/502/index.php?id=502</span></a><span style="color: #292929; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Transparency
International. (2002-2016). Índice de percepción de la Corrupción (IPC).
Recuperado entre el 12 de febrero y el 14 de febrero de 2017, de: </span><a href="http://transparenciacolombia.org.co/"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">http://transparenciacolombia.org.co/</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">InterAmerican Community
Affairs (s.f). </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Estrategias contra la Corrupción.
Recuperado el 13 de enero de 2017, de: </span><a href="http://interamerican-usa.com/articulos/Gob-Corp-Adm/Estr-Anti-Corrp.htm"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">http://interamerican-usa.com/articulos/Gob-Corp-Adm/Estr-Anti-Corrp.htm</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Ortíz
Vásquez, Luis C. (s.f.). </span></span><span style="background: white; color: #303030; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Dos siglos: corrupción, guerra y estado La corrupción y la guerra civil
decimonónica. <i>Revista Ciudad PazAndo</i>.
Universidad Distrital Francisco José de Caldas: Bogotá. Recuperado el día 25 de
febrero de 2017, de: </span><a href="http://revistaciudadpazando.udistrital.edu.co/index.php/42-articulos-revista-5/174-revista-5-articulo-2-vol-3-num-1"><span style="background: white; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">http://revistaciudadpazando.udistrital.edu.co/index.php/42-articulos-revista-5/174-revista-5-articulo-2-vol-3-num-1</span></a><span style="background: white; color: #303030; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span style="background: rgb(255 , 253 , 249); font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pino, C. Alejandro. (2017, febrero, 09). La
genealogía de la corrupción en Colombia. Publímetro. Recuperado el 27 de
febrero de 2017, de:
https://www.publimetro.co/co/columnas/2017/02/09/genealogia-corrupcion-colombia.html</span><u><span style="color: #0563c1; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Revéiz,
Édgar. (2016). La transgresión moral de la élites y el sometimiento de los
estados. Cooptación o democracia. Academia Colombiana de Ciencias Económicas:
Bogotá. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Transparencia
Internacional España. (2016). Índice de percepción de la Corrupción (IPC).
Recuperado el 10 de febrero de 2017 de: http://transparencia.org.es/indice-de-percepcion-de-la-corrupcion/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Villegas,
G. Oscar (1988). La lucha contra la corrupción en Colombia. El Quindío: un
ejemplo de transparencia y eficiencia para el país. Agencia Española de
Cooperación Internacional. Santa Cruz de
la Sierra. Recuperado el 15 de enero de 2017, de: </span><a href="http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/clad/clad0035406.pdf"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/clad/clad0035406.pdf</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Villar Borda, Luis. (1999). Corrupción: una
constante histórica</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">. <i>Revista Credencial Historia del banco de la
República.</i> N° 119. Recuperado el 13 de febrero de 2017, de: </span><a href="http://www.banrepcultural.org/node/32862"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">http://www.banrepcultural.org/node/32862</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Zuleta,
Andrea P. (2015). La corrupción, su historia y sus consecuencias en Colombia.
Trabajo final de la Especialización en Derecho Sancionatorio presentado a la
Facultad de Derecho de la Universidad Nueva Granada. Bogotá: Colombia.
Recuperado el 14 de enero de 2017, de: </span><a href="http://repository.unimilitar.edu.co/bitstream/10654/13973/2/LA%20CORRUPCION,%20SU%20HISTORIA%20Y%20SUS%20CONSECUENCIAS%20EN%20COLOMBIA.pdf"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">http://repository.unimilitar.edu.co/bitstream/10654/13973/2/LA%20CORRUPCION,%20SU%20HISTORIA%20Y%20SUS%20CONSECUENCIAS%20EN%20COLOMBIA.pdf</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-73327404854130786992017-03-09T16:42:00.001-08:002017-03-09T16:42:07.236-08:00Una alternativa radical contra la crisis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
Antonio Martins<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Publicado originalmente
en portugués en Outras Palavras: </span><a href="http://outraspalavras.net/posts/uma-alternativa-radical-contra-a-crise/"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">http://outraspalavras.net/posts/uma-alternativa-radical-contra-a-crise/</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Traducción al español:
Edilberto Afanador Sastre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nuevos
estudios sugieren: al contrario de convocar las poblaciones a sacrificios,
Estados deberían imprimir y distribuir dinero- recuperando un papel usurpado
por los bancos. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">NdT:
</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
Colombia, el endeudamiento externo e interno, la permanente disminución del
gasto social, y la Reforma Tributaria como remedio, exprimen el mismo
paradigma. Pero lejos de pensar que no hay alternativa, existen mecanismos reales para salir de la crisis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEXl_NuAsO8bi9jwCRndnofW8KfOpi1OP_oUdSQ4IiBsjReFgnTRfT48icU-pSL6EmlwxmrVNtpGGdesas2MLLrjgJ4BJKX7QYyx-p2YNT6HiIi7ckKK2BFtIP5fnNG8sLg51ZIq2FKgM/s1600/deuda-estados-unidos-amenaza-para-la-estabilidad-de-los-mercados.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEXl_NuAsO8bi9jwCRndnofW8KfOpi1OP_oUdSQ4IiBsjReFgnTRfT48icU-pSL6EmlwxmrVNtpGGdesas2MLLrjgJ4BJKX7QYyx-p2YNT6HiIi7ckKK2BFtIP5fnNG8sLg51ZIq2FKgM/s400/deuda-estados-unidos-amenaza-para-la-estabilidad-de-los-mercados.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lo
que comenzó en 2009, como una extravagancia europea, se extendió en los últimos
años por el mundo. En respuesta a la crisis financiera, un número creciente de
gobiernos comenzó a adoptar políticas de “austeridad”, o de “ajuste fiscal”. En
el Viejo Continente, a pretexto de “reducir el déficit público”, se desmonta el
Estado de bienestar social. […]Sintomáticamente, el tema nunca va a debate: la
casi totalidad de los políticos, los medios de comunicación y “especialistas”
aseguran que “no hay alternativas”. ¿Será verdad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
contraposición a esta nueva manifestación del “pensamiento único” ha crecido en
las últimas semanas, una crítica radical. Ella parte de una constatación
fácilmente demostrable. En <i>todos</i> los
casos, las políticas de “austeridad” amplían excesivamente las desigualdades. O
sea, no son neutras: imponen sacrificios a las mayorías, pero amplían los
privilegios y el poder de una reducida aristocracia financiera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtzu8vltzbySbRyC5-PhmWZi2scQknEGlN6b1-VZP5yftY2f4eQFuT0EKBjLafxGQdKMbgt7xDz1Z_zw6J5obzUCuEzmVuozdxoF7ECd69F6hNnjLW56beliLCWZ-LQmU3hpfWzvF1LpQ/s1600/sociopolglobalbank10.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="99" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtzu8vltzbySbRyC5-PhmWZi2scQknEGlN6b1-VZP5yftY2f4eQFuT0EKBjLafxGQdKMbgt7xDz1Z_zw6J5obzUCuEzmVuozdxoF7ECd69F6hNnjLW56beliLCWZ-LQmU3hpfWzvF1LpQ/s320/sociopolglobalbank10.gif" width="320" /></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Al
buscar los mecanismos que producen tal efecto, la crítica encuentra algo
inusitado. Las políticas económicas adoptadas en las últimas cuatro décadas
permitieron que los bancos capturaran, de los Estados, una condición esencial:
la de principales emisores de moneda. Es ese sector, por lo tanto, (en especial
las 28 mega instituciones globales, llamadas por el G-20 de “sistémicas) que
impone el ambiente “sin salidas” en el que nos sumergimos. </span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiugi2ywRRzh08Nka1pPrc_yk_vAAtJ4WN6-lAsvlONU-yPjl8hgBO82bBFedIuN9uMXqsVhFsZc2V4FTV5DOBxYoy_2f3QLpKj2Du9tFa4YZDtMS9Up_yHhntTRLFFyRICPN3DCgQSnOY/s1600/ourdna-ratings.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiugi2ywRRzh08Nka1pPrc_yk_vAAtJ4WN6-lAsvlONU-yPjl8hgBO82bBFedIuN9uMXqsVhFsZc2V4FTV5DOBxYoy_2f3QLpKj2Du9tFa4YZDtMS9Up_yHhntTRLFFyRICPN3DCgQSnOY/s320/ourdna-ratings.gif" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sin embargo, -y tal
vez aquí esté el aspecto más brillante y libertados de la nueva crítica- el
callejón sin salida es apenas aparente. Las
sociedades y los Estados no perdieron las condiciones y los instrumentos
necesarios para recuperar el poder usurpado por los bancos. Basta tener
voluntad política y sabiduría para actuar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">¿Por
qué y cómo la emisión de dinero fue privatizada? François Morín, profesor
emérito de la Universidad de Toulouse, ex miembro del Consejo del Banco Central
Francés, y uno de los exponentes de la nueva crítica, explica, en una
entrevista reciente al periódico francés <i>Libération.</i>
La larga ola de liberalización financiera que atravesó el mundo a partir de los
años 1970 creó instituciones financieras con poder de actuación global, y
capacidad de concentrar dinero, muy superior a los Estados. El balance de los
28 bacos “sistémicos” suma 50,34 trillones de dólares- algo como tres veces el
PIB de los Estados Unidos. Para efecto de comparación, considere: son <i>doce veces</i> el volumen total de dólares
en circulación en el mundo…</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSVnkym2jopzjKI1FJ-7GTuxlCVM2zhtvf71RnjRec8op_arhp00fh-8ar1qWBm3KlqH7geZZjDcZFRL4toA8RzgSha4Ao8-xaQ8mOeOtnLQojN0ojne3J4uXACLvjMGkZEN4hhz-6neo/s1600/images+%252814%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSVnkym2jopzjKI1FJ-7GTuxlCVM2zhtvf71RnjRec8op_arhp00fh-8ar1qWBm3KlqH7geZZjDcZFRL4toA8RzgSha4Ao8-xaQ8mOeOtnLQojN0ojne3J4uXACLvjMGkZEN4hhz-6neo/s320/images+%252814%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero
el poder del oligopolio bancario, continúa Morín, no para ahí. Son los bancos
(y no los Estados) que controlan los mercados financieros- cambio, bonos de deuda,
derivativos, por donde circulan papeles y obligaciones que pueden ser
fácilmente convertidos en moneda. Estos mercados mueven <i>710 trillones</i> de dólares por año, un poco más de 10 veces el PIB
mundial. Es con números así que deben ser comparadas cifras como el llamado
“déficit primario” que [los Estados nacionales] registrarán. [Sin embargo, el
déficit fiscal de cada país es casi nada al lado de] la gran fiesta global de
productos financieros. Esta desproporción abismal da una idea sobre el poder
que la oligarquía financiera tiene, frente a los Estados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
raciocinio de François Morín es complementado por otro veterano economista,
Adair Turner, ex presidente de la Autoridad de Servicios Financieros de Gran
Bretaña, hoy al frente del Instituto para un Nuevo Pensamiento Económico, un <i>thinktank</i> con base en Nueva York. En
entrevista a la periodista <i>Lynn Parramore</i>,
editora contribuyente de la revista digital norte-americana <i>Alternet</i>, Turner recuerda que el
inmenso volumen de dinero en las manos de un puñado de bancos es responsable,
por ejemplo, por la especulación inmobiliaria que golpea grandes ciudades [y
áreas metropolitanas] en todo el mundo. Faltan aplicaciones para tanto capital,
argumenta: apenas una parte puede ser empleada en la expansión de la actividad
productiva. Una fracción mayor, gigantesca, acaba financiando operaciones con
inmuebles. Como el poder de compra de la oligarquía es descomunal, ella tiene
impacto inflacionario sobre los precios y expulsar rápidamente, de las áreas
que desea, a la población común.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVPDQj003jQMAP4fb2KKsPH79Jf6J_Cy9-6VtHHh5DedwWGGZVYS5MqalzhK0S9DZ0PxmeAUIYWGXbB0M4UDNGYBio-SJPBQywtu3oHNsqrCp7V8eI4yBzX_wzcsXaMs_HbNCkiZ0ONk/s1600/69f9754da296b7d9d35d7f181c37fa39.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbVPDQj003jQMAP4fb2KKsPH79Jf6J_Cy9-6VtHHh5DedwWGGZVYS5MqalzhK0S9DZ0PxmeAUIYWGXbB0M4UDNGYBio-SJPBQywtu3oHNsqrCp7V8eI4yBzX_wzcsXaMs_HbNCkiZ0ONk/s320/69f9754da296b7d9d35d7f181c37fa39.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero
la contribución más original de Turner es su visión sobre cómo enfrentar el
tamaño excesivo de la esfera financiera – causa de la crisis que sirve de
pretexto para políticas de “austeridad” y “ajustes fiscales”. Los Estados
necesitan actuar de dos maneras, afirma: Primero, reintroduciendo los controles
sobre los mercados financieros. Entre ellos los depósitos compulsorios que drenaban,
entre el pos-guerra y el inicio del periodo neoliberal, el dinero disponible y
el poder de los bancos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Segundo,
el más inspirador, imprimiendo y distribuyendo dinero al público. Turner
comenta que se trata de un antiguo tabú a ser destruido. Ya en el Fausto de
Goethe, este tipo de acción del Estado era lo que Mefistófeles recomendaba al
emperador, en tentación. En tiempos más recientes, imprimir dinero es visto,
por el pensamiento económico ortodoxo, como el camino cierto para provocar
hiperinflación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
medio de una serie erudita de ejemplos históricos, Turner desconstruye este
preconcepto. Él demuestra que, así como hay episodios en que los Estados
crearon moneda activamente y provocaron hiperinflación, (en Alemania del
periodo de la República de Weimar o en Zimbabwe al final de la década de 2010),
hay también, innúmeros ejemplos en que este efecto no se produjo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El
caso de éxito más elocuente –porque es el más conocido- ocurrió en la
Pos-guerra, en los EUA, Europa y Japón. El esfuerzo bélico había hecho disparar
la deuda de todos estos países, en algunos casos hasta el 250% de PIB. Pero las
políticas económicas adoptadas después del conflicto priorizaron
invariablemente, el aumento del gasto estatal- incluso para financiar el Estado
de Bienestar Social. En ningún caso hubo hiperinflación. Por el contrario: los
índices de inflación moderados con los cuales las sociedades convivieron,
ayudaron a <i>desvalorizar</i> la deuda
contraída durante la guerra.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjmh-PZmHT4RGuxx6ztpylf2YGD56fKU_W33VwrnzFshgurYAkwl7Gn4SqfygAqQtiDsqzS-j91L_JPo4DO3zf1_dE5_BoVdtH117PLXDIrY1tT6j9oHNCB03WjXooh7SdJCRCjuDcTfw/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjmh-PZmHT4RGuxx6ztpylf2YGD56fKU_W33VwrnzFshgurYAkwl7Gn4SqfygAqQtiDsqzS-j91L_JPo4DO3zf1_dE5_BoVdtH117PLXDIrY1tT6j9oHNCB03WjXooh7SdJCRCjuDcTfw/s1600/descarga+%25283%2529.jpg" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En
un tercer texto, sorprendente y mordaz, la abogada, escritora y activista
norteamericana, <i>Ellen Brown</i>, aplica
otro golpe en la idea según la cual los Estados producen hiperinflación cuando
crean moneda. Ellen, creadora del <i>Public
Bankink Institute, </i>recurre a la historia del pensamiento económico. <i> </i>Como
se sabe, Keynes, se hizo notable por proponer, en los años 1930s, que los
gobiernos movilizaran sus economías ampliando el suministro de moneda. En una
imagen sugestiva e irónica, él argumentó que sería útil imprimir dinero y
enterrarlo en las minas de carbón, autorizando los desempleados a rescatarlo. Al
seguir su receta (mismo que sin exageraciones retóricas), los países
occidentales fueron capaces de librarse de la depresión pos-1929, y más tarde,
de vivir las tres décadas de prosperidad que se siguieron a la II Guerra
Mundial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero
la refinada Ellen no se limita a este ejemplo. Ella recurre también a Milton
Friedman<a href="file:///C:/Users/HP/Desktop/Art%C3%ADculos%20propios/Una%20alternativa%20contra%20la%20crisis.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, archi - enemigo teórico
de Keynes y uno de los inspiradores del Neoliberalismo. Él defendió, en 1969,
que, en algunos casos, la reducción de la oferta de dinero era la causa de las
crisis. Y defendió, en estos casos, una salida curiosa: “tirar dinero de
helicópteros”. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFQv9yr39cz4MhnfeqgQRVmNf3hxdZM4f-rgTtBbVwpQ-OkBJLVsN2YRIWGjE77yJ44d28RstFg5aFcGuwVxukrKP6XSriENU6e_JEr28nMz8cCRB9o_teou_i2v8xJ-dFANFMmqqvCzM/s1600/descarga+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFQv9yr39cz4MhnfeqgQRVmNf3hxdZM4f-rgTtBbVwpQ-OkBJLVsN2YRIWGjE77yJ44d28RstFg5aFcGuwVxukrKP6XSriENU6e_JEr28nMz8cCRB9o_teou_i2v8xJ-dFANFMmqqvCzM/s400/descarga+%25282%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Paradoja
final: de cierta forma, la idea de imprimir dinero pasó a ser empleada, desde
2009, por el Banco Central de los Estados Unidos (Federal Reserve o FED); y,
algunos años más tarde, también por el Banco Central Europeo (BCE). Sin
embargo, con sentido y resultados inversos. No se trató de crear moneda y
distribuirla socialmente, con el objetivo de contrarrestar el poder de la
oligarquía financiera; Al contrario, de imprimir dinero para darlo a los super
- ricos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por
medio de iniciativas conocidas por el nombre hermético de <i>quntitative easing </i>[flexibilización cuantitativa], FED y BCE
emitieron, en los últimos cinco años, respectivamente, US$4,5 trillones y E1, 1
trillón de euros. El dinero no fue ofrecido a los desempleados, ni tirado desde
helicópteros, fue usado para comprar títulos públicos- o sea, dirigido
exactamente a la élite global que cada vez se diferencia más del restante de la
sociedad. En Europa, se practica simultáneamente el <i>quantitative easing</i> y la auteridad. O sea, se disminuye el dinero
de los programas sociales, pero se distribuye por cantidades al 1% más rico.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGS5a9iKFmSgQOZ1RhMBv7RV4ywTMKyNpZwNq-XaQLU4fhAxAbhhTGftmYb0-goXiNMTnnqPJ5xbscEP973VE41Csx0caVknQhtJzU5-IIszqBAu4rNOauBJesox_h4WnqdZJ6AnRvwkA/s1600/images+%252810%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGS5a9iKFmSgQOZ1RhMBv7RV4ywTMKyNpZwNq-XaQLU4fhAxAbhhTGftmYb0-goXiNMTnnqPJ5xbscEP973VE41Csx0caVknQhtJzU5-IIszqBAu4rNOauBJesox_h4WnqdZJ6AnRvwkA/s400/images+%252810%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fue
frente a esta distorsión surreal que el actual líder del Partido de los
Trabajadores británico, Jeremy Corbin, pasó a defender, en julio último, la
reversión completa de la iniciativa, de modo a convertirla en un <i> quantitative easing for the people</i>.
“Defiendo un reequilibrio, que implica sacar recursos de las finanzas para los
sectores sustentables de la economía del futuro”, dijo. También afirmó que, “
Una de las opciones será dar al banco de Inglaterra un nuevo mandato- el de
renovar nuestra economía para invertir en vivienda de larga escala, energía,
transporte y proyectos digitales. En suma, <i>quantitative
easing </i>para las personas, en cambio de dárselo a los bancos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La
propuesta se volvió uno de los puntos centrales de la campaña de Corbin como
líder del Partido de los Trabajadores. Al final, él obtuvo una victoria
inesperada y arrolladora, mismo enfrentando una máquina partidaria poderosa y
hostil. El resultado revela: en nuestra época contradictoria, defender que los
Estados impriman dinero y distribuyan entre las sociedades puede ser más que
una forma de enfrentar los vientos conservadores y restaurar la política como
medio de inventar un futuro colectivo. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/HP/Desktop/Art%C3%ADculos%20propios/Una%20alternativa%20contra%20la%20crisis.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i><span lang="EN-US">Milton Friedman, Optimum Quantity os Money, Aldining Publishing
Company, 1969, p.4.<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-60996454247105345472017-03-05T16:05:00.001-08:002019-08-27T19:08:06.138-07:00De las Revoluciones Científicas a la revolución de los científicos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwapIfWt5tX3rvKHOEQ3PiO1a6M5iGd89IntDhHegmEdS9hAOm3owLfWE0u2zqGP3m4UykddpeYWZZJ06c4LyY-rotcHHl2COrUh2ltVN31qkEgz6HGvRb64ixJwYf2198OljipTFFMDM/s1600/bruno-giordano--644x362.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwapIfWt5tX3rvKHOEQ3PiO1a6M5iGd89IntDhHegmEdS9hAOm3owLfWE0u2zqGP3m4UykddpeYWZZJ06c4LyY-rotcHHl2COrUh2ltVN31qkEgz6HGvRb64ixJwYf2198OljipTFFMDM/s400/bruno-giordano--644x362.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por Edilberto Afanador Sastre</span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sociólogo.</span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En febrero del año 1600
Giordano Bruno era condenado por la Sagrada Inquisición, por defender, entre
otras teorías, que el universo era infinito, poblado por una infinidad de
estrellas, como el sol y por muchos planetas, en los cuales, existía la
posibilidad de la vida. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En 1633, Galileo Galilei fue condenado a prisión
perpetua y obligado a abjurar de sus teorías sobre el heliocentrismo (teoría
que corregía el geocentrismo, la idea de que todo el universo se movía alrededor
de la tierra) que ya era defendido por Copérnico desde 1543 en su libro <i>Sobre las revoluciones de las esferas
celestes.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2dUQuHeJbBTrA1HrlwmjqVj2mNyyuuHU1ti6VnxeBp-uMSBFDZ1jSbYFvUtkL29JFl7Dvavkcvf9m_16OywvVvyD1GZq8j4VdV1fx9eJ5cn4y40sdtHYi9gDjM7ndtNc8ZDjmjNNHJA8/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2dUQuHeJbBTrA1HrlwmjqVj2mNyyuuHU1ti6VnxeBp-uMSBFDZ1jSbYFvUtkL29JFl7Dvavkcvf9m_16OywvVvyD1GZq8j4VdV1fx9eJ5cn4y40sdtHYi9gDjM7ndtNc8ZDjmjNNHJA8/s400/descarga.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Entre otros, estos tres
hombres sentaron las bases para que durante los tiempos del Renacimiento y luego,
los siglos de la Modernidad, se realizara toda una Revolución Científica. Lo
que estos hombres hicieron, no fue solo generar nuevas teorías sobre el universo
y la naturaleza, fue quitarle al poder medieval el asiento epistemológico que
durante 15 siglos le dio sustento y legitimidad. Toda la Edad Media católica
construyó su poder a partir de la visión Aristotélica y Ptolomeica del
universo, las cuales empataban perfectamente con la visión teológica que se
desprendía de la Biblia y que todas las generaciones de teólogos que vivieron
durante esos siglos firmó y confirmó. De tal cosmología, salía incólume la idea
de que el poder de la iglesia y de los reyes católicos, provenía de un orden
celestial dictado por dios y que era infinito y eterno. Bases fundamentales de
la conservación de tales poderes terrenales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9DWSh5vWfaF8DU9zB4x5HTSUD9QzD7pRNOeXA0kiYI9xbg0rEntjXwlpOpZ7xzW9qFwAgkvv4IulDpDYY6yL0BsJ-Ncw07X3cc7O1rz9rWO0NN5LIQiSmhXpgbUqC93pHmolG8p6EpFc/s1600/inquisicion6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9DWSh5vWfaF8DU9zB4x5HTSUD9QzD7pRNOeXA0kiYI9xbg0rEntjXwlpOpZ7xzW9qFwAgkvv4IulDpDYY6yL0BsJ-Ncw07X3cc7O1rz9rWO0NN5LIQiSmhXpgbUqC93pHmolG8p6EpFc/s400/inquisicion6.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pero esa revolución
científica, que permitió que en adelante el conocimiento pudiera fundamentarse
en un método, en observación y en mediciones, también favoreció la emergencia
de nuevas formas de entender la economía, la sociedad y la política. Esa
revolución científica, luego, llevó a la revolución industrial, a la revolución
francesa, a la revolución americana y, por lo tanto, a la configuración de un
orden social completamente nuevo en el cual el poder no era una expresión
divina, sino humana. Pensadores como Hobbes (final del siglo XVII) Rousseau (en
el siglo XVIII), ya establecen las pautas para la creación de sistemas
políticos fundamentados en ideas modernas, superando finalmente el orden
medieval para siempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1PiSvB8dp0BTZXnUKubA2SJ2M5MmpyzS3_V3XgEjodN_kFyPYURGJveeoR_Pw9kdglLUMMjUbSCxNs9y3piXEHuv1yH7sVrpMf6C1cZLtbxOVJAByaeuMxp5MBEN6fYOT1ULNWXhDDoc/s1600/200px-Social_contract_rousseau_page.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1PiSvB8dp0BTZXnUKubA2SJ2M5MmpyzS3_V3XgEjodN_kFyPYURGJveeoR_Pw9kdglLUMMjUbSCxNs9y3piXEHuv1yH7sVrpMf6C1cZLtbxOVJAByaeuMxp5MBEN6fYOT1ULNWXhDDoc/s320/200px-Social_contract_rousseau_page.jpg" width="199" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Estos son solo algunos
ejemplos de la profunda relación que existe entre el conocimiento y el poder.
Queda claro que las transformaciones que se dan en el ámbito del conocimiento,
terminan por transformar el ámbito del poder. Esta relación es dinámica. En un
momento el conocimiento sirve de sustento al poder. Este se legitima y perdura
en el tiempo gracias a que los productores de conocimiento refuerzan
permanentemente las ideas que le dan sentido y verdad al modelo social que
permite una determinada forma de poder. La edad media, con todas sus
estructuras sociales, solo fue posible gracias a la ardua labor de los teólogos.
Así el conocimiento es contenido del poder. Pero, en otro momento, el conocimiento
supera el poder. Lo que está descubriendo, lo que está comenzando a percibir,
termina por contradecir sus hipótesis anteriores e, inevitablemente, llega a la
formulación de una nueva forma de entender el universo, la naturaleza y la
sociedad. Es cuando el poder termina por ser contenido del conocimiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrTlj9kjW2-b7Mw6DGrSUoYsD_zQHwFG6U8m_y_Urg1NENTu8-MPRs-CizAFYODVC1kIMBE4Sg1dx8tB4Q9nQtJokZAHzkY8EP52VPuLGbSopaGKRGEOG8-R-Y3LryUZEmsfEH3bobd24/s1600/images+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrTlj9kjW2-b7Mw6DGrSUoYsD_zQHwFG6U8m_y_Urg1NENTu8-MPRs-CizAFYODVC1kIMBE4Sg1dx8tB4Q9nQtJokZAHzkY8EP52VPuLGbSopaGKRGEOG8-R-Y3LryUZEmsfEH3bobd24/s1600/images+%25284%2529.jpg" /></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El divorcio entre la
teología y la ciencia, en el renacimiento, permitió la emergencia de un tipo
secularizado de productor de conocimiento. Personas que, aunque mantuvieran sus
creencias religiosas, trabajaban a partir de fundamentos empíricos, matemáticos
o conceptuales, no más de dogmas incuestionables. Esto permitió pensar y construir un mundo
completamente diferente: el mundo moderno. En la medida que se transforma toda
la estructura social y política, asimila todo el conocimiento que se está
produciendo. El conocimiento se traduce en las nuevas formas de poder, hasta
que este, una vez más adopta la forma conservadora y usa el conocimiento como
sustentáculo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Una de las ideas
fundamentales de esta revolución científica fue la de que la naturaleza no
contenía en si misma absolutamente nada de sagrado. Sobre ella, el hombre,
ahora sin la necesidad de referirse a un poder eterno y divino, podría gobernar
según su voluntad. Así, por ejemplo, era posible transformar la naturaleza en
riqueza, en capital. Y fue este cimiento filosófico y científico, el que
permitió el crecimiento de los sistemas de poder modernos: el capitalismo y el
socialismo: hombres de poder transformando la naturaleza y organizando las
sociedades a partir del conocimiento que la nueva ciencia les permitía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Así como los teólogos
sirvieron a los Papas y Reyes de la Edad Media, los científicos y filósofos
sirvieron a los poderosos de la modernidad. A lo largo de los siglos XVIII y XIX la
ciencia, en todas sus áreas le dio forma a todas las nuevas formas de poder de
las sociedades modernas. Las formas del poder moderno, fundado en la nueva
visión del mundo, se incorporaron en el Estado y la Economía. El nuevo orden
mundial, tal cual lo conocemos se alimenta de todo este proceso. El siglo XIX
fue el laboratorio en el cual se cocinaron las bases de reproducción del poder
que se conocieron durante el silgo XX. Esto incluye las grandes ideologías
políticas (de la extrema derecha a la extrema izquierda) que dominaron el
panorama, y sobre las cuales emergieron estados, imperios, guerras, modelos
sociales y dinámicas económicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhProuYpuHW5gxwS1UxjH9p8qCY-ITBBPH_EJZTGcXtEH40siyH1NHh81XyShmLePueqMoJp9g2m6jCNVbj6popA_w0d2k8QJ1RQunwCcPKzk3EtQYD-YCN5UW2TI0_c4YpV2biJiZscTA/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhProuYpuHW5gxwS1UxjH9p8qCY-ITBBPH_EJZTGcXtEH40siyH1NHh81XyShmLePueqMoJp9g2m6jCNVbj6popA_w0d2k8QJ1RQunwCcPKzk3EtQYD-YCN5UW2TI0_c4YpV2biJiZscTA/s400/images.jpg" width="299" /></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sin embargo, hay que
decir que mientras la dinámica del conocimiento tiende a la superación de sus
propios paradigmas, la del poder tiende a la conservación de los suyos. Es por
eso que, mientras durante el siglo XX, los productores de conocimiento se embarcaron
en más una revolución científica, los detentores del poder se dedicaron a hacer
guerras para saber quién se quedaría para siempre con el trono. Mientras que el
conocimiento, una vez más se transformó, el poder, apenas consiguió desdoblar y
aplicar de maneras cada vez menos creativas, los predicados de teorías del
siglo XVIII y XIX. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Con la física cuántica y
de la relatividad, con todas las aplicaciones de la nueva química, la nueva
biología. Con los desarrollos de las matemáticas aplicados ahora a las nuevas
tecnologías, a la computación y a las comunicaciones. Con todo lo que ha
sucedido en el campo de la genética, de la robótica y de la astronomía, una vez
más estamos en un periodo en el cual, conocimiento y poder viven una ruptura.
El conocimiento actual no le da más sustento a las formas del poder actual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">De la misma manera que
resultaba completamente absurdo que la Sagrada Inquisición y el papa tuvieran
derecho a quemar en la hoguera a un científico porque contradecía los
fundamentos de su poder, hoy resulta absurdo, que el conocimiento científico
sea negado y los científicos puestos en la sombra, porque sus aportes no son
funcionales con el poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT6p77-fwssEzSDNLv45_vtHFgigdSEkphd9cmMqnkexXgmv3t1irfaF7YfFlL95A1H-WASpLZ_bHRSrduXvr0uzeLH4o49Q4ki94VgFT-VVpMsfl9yox8GDucSfJsVKsNMUomc5EobHI/s1600/images+%25285%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT6p77-fwssEzSDNLv45_vtHFgigdSEkphd9cmMqnkexXgmv3t1irfaF7YfFlL95A1H-WASpLZ_bHRSrduXvr0uzeLH4o49Q4ki94VgFT-VVpMsfl9yox8GDucSfJsVKsNMUomc5EobHI/s400/images+%25285%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El desarrollo del poder
bajo los preceptos desarrollados por la modernidad llevó a la situación actual.
La idea de que la naturaleza es un objeto que se puede y debe transformar en
riqueza, nos trae hasta la actual crisis ecológica global. La idea de la
evolución, que hizo que los más fuertes sobrevivieran a los más frágiles,
permitió que la economía estuviera al servicio de quienes detenían las armas y
el poder de hacer la guerra contra quienes solo tenía sus brazos y su capacidad
de trabajo. La idea de que la libertad de los emprendedores era el sustentáculo
de toda economía, nos trae hasta un panorama en el cual, el 1% acumula la
riqueza del 99%. La idea del crecimiento como regla general de la economía, nos
coloca ante el abismo social, político y ecológico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los hombres del poder hoy
no escuchan más a los hombres de conocimiento. Se burlan de sus teorías y sus
llamados a la aplicación de lo que la investigación y el estudio apuntan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Vivimos en un mundo en el
cual, paradójicamente se han acumulado, más que en ninguna otra época, riqueza
material y conocimiento. Nunca antes se produjo tanta riqueza. Nunca antes se
produjo tanto conocimiento. Y estas dos super-fuerzas no dialogan entre sí. El
poder solo quiere usar el conocimiento para acrecentar su fuerza. Y el
conocimiento no quiere discutir el problema del poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El estado, los sistemas
políticos, la economía viven crisis que van de constantes a permanentes y las
decisiones que toman los hombre de poder van dirigidas a acrecentar su poder, a
mantener sus privilegios, a alimentar su vanidad. Fenómenos que la ciencia y la
filosofía modernas daba por terminados, como el racismo, el centralismo, el
patriarcado, la misoginia, el fundamentalismo religioso, son, ante el divorcio
entre poder y conocimiento, las razones del poder. Y cuando ciencia y poder se reúnen,
terminan por elevar a aquellos que más ignorancia, arrogancia y vanidad
demuestran. Es un tiempo en que la
ciencia termina por ser canibalizada por el poder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Este es el caso de todos
los desarrollos de la ciencia aplicados a las nuevas tecnologías. El conocimiento
de toda una nueva generación de jóvenes es usado para manipular sociedades
enteras, para destruir las estructuras que la sociedad entendía como fundamentales
para la democracia moderna, la libertad de los ciudadanos, los derechos
universales y la democracia. La capacidad de concentrar y organizar información
sobre cada ciudadano en el mundo y luego, ofrecerla analizada, decantada y
micro segmentada en la mano de quienes quieren más poder, resulta en un
escenario, mucho peor que el medieval. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQcBnaOR3PX-c29hne7hGVt3AWuhsTSsSWsPGKzgz_wariCGFX1Oc6CYOIdJPqZVbBtfa18yDpAaPWF_HJJF0Z5Bl5HAXVu96NVcnVorby3eQA0fG_AueyUrk80i0SEvGZrlhBBI43ycI/s1600/posverdad-lead.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQcBnaOR3PX-c29hne7hGVt3AWuhsTSsSWsPGKzgz_wariCGFX1Oc6CYOIdJPqZVbBtfa18yDpAaPWF_HJJF0Z5Bl5HAXVu96NVcnVorby3eQA0fG_AueyUrk80i0SEvGZrlhBBI43ycI/s320/posverdad-lead.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Aquellos que tienen la
osadía de mostrar las irracionalidades del poder, son perseguidos, relegados,
cuando no asesinados. La era de la llamada “<i>pos-verdad”</i>
remite a esa relación entre conocimiento y poder. Al poder ya no le interesan
las verdades de la ciencia. A través de su inmenso poder de difusión impone
verdades: el calentamiento climático es una ilusión creada por enemigos del
progreso; la pobreza de la mayoría de la población del mundo es una falsedad;
el peligro inminente de una guerra atómica o del uso de armas biológicas de
escala mundial, pura fantasía; la concentración de riqueza en el 1% de la
población es un espejismo. La destrucción de ecosistemas es falsa., etc, etc. El
poder hoy resuelve todo con <i>slogans</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqbYb5wMc-czlaP8OeqguQ0QToVr3qpwWo3kd22wIj5SjvpoWz5o3zLjsBYOjQsQU4hP4c5oC997yN_5Y2iZxlEf7nxFct9eL7Ua5OnEFyBx5WZsfbqrX3dfSoXRTFQ-0pz9yarsuYM6c/s1600/51WvisAGMaL._SY300_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqbYb5wMc-czlaP8OeqguQ0QToVr3qpwWo3kd22wIj5SjvpoWz5o3zLjsBYOjQsQU4hP4c5oC997yN_5Y2iZxlEf7nxFct9eL7Ua5OnEFyBx5WZsfbqrX3dfSoXRTFQ-0pz9yarsuYM6c/s400/51WvisAGMaL._SY300_.jpg" width="266" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La ciencia amplía a una velocidad
incesante su caudal de conocimientos. Crece el número de nuevas teorías en
todas las áreas. Sin embargo, o, mientras cada día crece el volumen y la calidad
del conocimiento adquirido, más se establece una distancia rígida entre este,
los poderosos y la sociedad. Los <i>slogans
</i>utilizados por los dueños del poder aparecen como completas
irracionalidades a los ojos de la ciencia. La sociedad prefiere los <i>slogans</i>, aunque tampoco los entienda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Si algo ha aprendido el
poder es a manipular la ignorancia. Esta es la regla fundamental en el impulso
instintivo de conservación del poder. Y
así, el siglo XXI, vive una contradicción insólita en la historia: en plena
sociedad del conocimiento, el poder se reproduce en la reproducción de la
ignorancia mientras toma decisiones de espaldas a toda evidencia científica. La
ignorancia del poder es el fundamento de todo apocalipsis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cabe entonces
preguntarse: ¿Hasta cuándo los productores de conocimiento va a mantenerse funcionales
ante los resortes del poder? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Los desafíos de la
humanidad y del planeta hoy, demandan una abundante dosis de conocimiento
científico. En cambio, las grandes decisiones están siendo tomadas de espaldas
a ese conocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es hora de que la ciencia
establezca una definición de democracia que supere las definiciones modernas.
La idea de la representación, por ejemplo, creada en el siglo XVII, en pleno siglo
XXI, ya es anacrónica. El voto de la mayoría hoy es usado por los resortes del
poder apenas para perpetuar el poder. Pero además, las mayorías están
subsumidas en la ignorancia. Por lo tanto, la
mayoría ignorante elige sin saberlo a quien mejor la manipula y hoy, la ciencia
está al servicio de esta fatalidad a través del <i>big data, </i>una aplicación de la tecnología de computación, la psicología,
la sociología cuantitativa. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgbJcqpKAMjER4Uc7QhZGVVMUAIc1MlpRXaNHDeeAupJ6q8WtJfoEfb_L_WiGRho88ovk16ehZB6VQdNg2hpoj8bsr19zhT1ICGmYEuIM4_j_QmklCmRB2UIXEOQ3wdJDGiZNyGcZqo6M/s1600/images+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgbJcqpKAMjER4Uc7QhZGVVMUAIc1MlpRXaNHDeeAupJ6q8WtJfoEfb_L_WiGRho88ovk16ehZB6VQdNg2hpoj8bsr19zhT1ICGmYEuIM4_j_QmklCmRB2UIXEOQ3wdJDGiZNyGcZqo6M/s1600/images+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Y todo esto nos trae hasta un presente en el cual,
un inepto en ciencia como Donald Trump, es el hombre que puede decidir una
guerra mundial, la construcción de un muro de 20 mil millones de dólares, fue
elegido por una multitud de racistas, xenófobos y misóginos rabiosos, con la ayuda
de ingenieros de sistemas sofisticados. La misma tecnología está siendo usada
por todo tipo de nativos del poder mundo afuera y estos son seguidos por masas
de ciudadanos para quienes los <i>slogans</i>
racistas, xenófobos y pro-capitalistas, son todo lo que quieren escuchar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSDEqMCuz2eC4TeH1V5r8fFIcXX-HOpiQEiiBNjJzUQdOGk3e68uWgnydMc-iF4c0GX2-1PdE2CD3b88AEKbyhL810ssPlKMv1HL5O2pQLjnpExcblWAQ2YhumfcyNovVsBapV2q4VfeE/s1600/images+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSDEqMCuz2eC4TeH1V5r8fFIcXX-HOpiQEiiBNjJzUQdOGk3e68uWgnydMc-iF4c0GX2-1PdE2CD3b88AEKbyhL810ssPlKMv1HL5O2pQLjnpExcblWAQ2YhumfcyNovVsBapV2q4VfeE/s320/images+%25283%2529.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pocos hombres de ciencia
levantan su voz. Se contentan con ver sus logros científicos publicados en una
revista indexada. Caminan en solitario hacia el descubrimiento de verdades que
describen, explican e interpretan lo que está ocurriendo y cómo podríamos
solucionarlo…pero, mantienen silencio. ¿Qué esperan?, ¿que algún presidente los
llame y les pregunte? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Vivimos una auténtica
revolución científica, pero el grueso de la población aún vive en los tiempos
de Galileo Galilei y lo único que saben es que la tierra gira alrededor del
sol. Y de hecho, la mayoría vive girando alrededor de un empleo o del estado
esperando que salga el sol, repitiendo sus conductas sin percibir que, si
continuamos usando el planeta de la manera como lo estamos usando, luego, no
tendremos planeta. Las masas y los poderosos siguen de la mano por el mismo
camino insustentable. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tal vez sea el tiempo de
vivir una Revolución de los científicos. La ciencia del siglo XIX decía que las
revoluciones debían ser hechas por las masas. Esto no ha ocurrido y la
evidencia muestra que muy seguramente no va a ocurrir. En el siglo XXI las
grandes transformaciones estarán por cuenta de los productores de conocimiento.
Basta que ellos decidan si continúan esclavos de un modelo de poder que hace un
siglo abandonó el conocimiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">@Edilberto Afanador Sastre. Sociólogo. Marzo 5 de 2017.</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-20559046325451642332017-03-03T21:25:00.001-08:002017-03-05T16:20:37.536-08:00PARA LEER EN 2050<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">BOAVENTURA DE SOUZA SANTOS<a href="file:///C:/Users/HP/Desktop/Art%C3%ADculos%20traducidos/PARA%20LEER%20EN%202050%20Boavenura%20de%20Souza%20Santos.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggZrSf7k4SNAUETAZ9_MG184MT0tJ6B9SdnWsBdOO7-f1yisA7pydao6zeXOVv7UQCnmCIBQAQVXybncCBuVI5ESh02-2sfsMBAD09Ir7oo3NGdSMd-v0IqnSbMxrUL2-LoAO4aiWX_1g/s1600/boaventura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggZrSf7k4SNAUETAZ9_MG184MT0tJ6B9SdnWsBdOO7-f1yisA7pydao6zeXOVv7UQCnmCIBQAQVXybncCBuVI5ESh02-2sfsMBAD09Ir7oo3NGdSMd-v0IqnSbMxrUL2-LoAO4aiWX_1g/s400/boaventura.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cuando un día sea posible
caracterizar la época en que vivimos, el mayor espanto será que se vivió todo
sin un antes ni un después, substituyendo la causalidad por la simultaneidad,
la historia por la noticia, la memoria por el silencio, el futuro por el pasado,
el problema por la solución. Así, las atrocidades fueron atribuidas a las
víctimas, los agresores fueron condecorados por su coraje en la lucha contra
las agresiones, los ladrones fueron jueces, los grandes tomadores de las
decisiones políticas pudieron tener una cualidad moral minúscula cuando
comparada con la dimensión de las consecuencias de sus decisiones. Fue una
época de excesos vividos como carencias; la velocidad fue siempre menor de lo
que debía ser; la destrucción fue siempre justificada por la urgencia en construir.
El oro fue el fundamento de todo, pero estaba fundado en una nube. Todos fueron
emprendedores hasta probarse lo contrario, pero la prueba en contra fue
prohibida por las pruebas a favor. Hubo inadaptados, pero la des-adaptación mal
se distinguía de la adaptación, tantos fueron los campos de concentración de la
heterodoxia dispersos por la ciudad, por los bares, por las discotecas, por la
droga, por el Facebook.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La opinión pública pasó a
ser igual a la privada de quien tenía poder para publicarla. El insulto se
volvió el medio más eficaz de un ignorante ser intelectualmente igual a un
sabio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se desarrolló el modo por
el cual los empaques inventaron sus propios productos y de no existir productos
más allá de ellas. Por eso, los paisajes se convirtieron en paquetes turísticos
y las fuentes e nacientes tomaron la forma de las botellas. Cambiaron los
nombres de las cosas para que las cosas se olvidaran de lo que eran. Así, desigualdad
pasó a llamarse mérito; miseria, austeridad; hipocresía, derechos humanos;
guerra civil descontrolada, intervención humanitaria; guerra civil mitigada,
democracia. La propia guerra pasó a llamarse paz para poder ser infinita.
También el Guernika pasó a ser apenas un cuadro de Picasso para no molestar el
futuro del eterno presente. Fue una época que comenzó con una catástrofe pero
que rápidamente consiguió transformar catástrofes en entretenimiento. Cuando
una catástrofe de verdad ocurrió, parecía apenas una nueva serie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Todas las épocas viven
con tensiones, pero esta época pasó a funcionar en permanente desequilibrio,
sea a nivel de la colectividad, o a nivel individual. Las virtudes fueron
cultivadas como vicios y los vicios como virtudes. El enaltecimiento de las virtudes o de la calidad moral de alguien dejó de residir en cualquier criterio
de mérito para pasar a ser el simple reflejo de la humillación, la degradación
o de la negación de las calidades o virtudes de otro. Se creía que la oscuridad
iluminaba la luz, y no al contrario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Operaban tres poderes simultáneamente,
ninguno de ellos democrático: capitalismo, colonialismo y patriarcado; servidos
por varios sub-poderes, religiosos, mediáticos, generacionales,
étnico-culturales, regionales. Curiosamente, al no ser ninguno democrático,
eran sustentáculo lo la democracia-realmente-existente. Eran tan fuertes que
era difícil hablar de cualquiera de ellos sin incurrir en la ira de la censura,
en la demonización de la heterodoxia, en la estigmatización de la diferencia.
El capitalismo, que pulsaba en las relaciones desiguales entre seres humanos
supuestamente iguales, se disfrazaba tan bien de realidad que el propio nombre
fue olvidado. Los derechos de los trabajadores eran considerados poca más que
pretextos para no trabajar. El colonialismo, que se realizaba en la
discriminación contra seres humanos que apenas eran iguales de modo diferente,
tenía que ser aceptado como algo tan natural como la preferencia estética. Las
supuestas víctimas de racismo y de xenofobia eran siempre provocadores antes de
ser víctimas. Por su vez, el patriarcado, que legislaba en la dominación de las
mujeres y en la estigmatización de las orientaciones no heterosexuales, tenía
que ser aceptado como algo tan natural como una preferencia moral sufragada por
casi todos. A las mujeres, los homosexuales y transexuales, habría que imponer
límites si ellas y ellos no supieran mantenerse en sus límites.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nunca las leyes generales
y universales fueron tan impunemente violadas y selectivamente aplicadas, con
tanto respeto aparente por la legalidad. El primado del derecho vivía en amena
convivencia con el primado de la ilegalidad. Era norma des-construir las
Constituciones en nombre de ellas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El extremismo más radical
fue el inmovilismo y el estancamiento. La voracidad de las imágenes y de los
sonidos creaba tumultos estáticos. Vivieron obsesionados por el tiempo y por la
falta de tiempo. Fue una época que conoció la esperanza, pero a
cierta altura la creyó muy exigente y agotadora. Prefirió, en general, la
resignación. Los inconformes con tal desistencia tuvieron que emigrar. Fueron
tres los destinos que tomaron: iban para fuera, donde la remuneración económica
de la resignación era mejor y por eso se confundía con la esperanza; iban para
dentro, donde la esperanza vivía en las calles de la indignación o morían en la
violencia doméstica, en el crimen común, en la rabia silenciada de las casa, de
las salas de espera de las urgencias de hospitales, de las prisiones, de los
ansiolíticos y antidepresivos; el tercer grupo se quedaba entre dentro y fuera,
en espera, donde la esperanza y la falta de ella alternaban con las luces en
los semáforos. Pareció estar todo al borde de una explosión, pero nunca explotó
porque fue explotando, y quien sofría con las explosiones o estaba muerto, o
era pobre, subdesarrollado, viejo, atrasado, ignorante, perezoso, inútil, loco,
-en cualquier caso desechable. Era la gran mayoría, pero una insidiosa ilusión
de óptica la hacía invisible. Fue tan grande el miedo de la esperanza que la
esperanza acabó por tener miedo de sí misma y entregó sus adeptos a la
confusión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Con el tiempo, el pueblo
se transformó en el gran problema, por el simple hecho de que había mucha
gente. La gran cuestión pasó a ser: qué hacer con tanta gente que en nada
contribuía para el bien-estar de los que merecían. La racionalidad fue llevada
tan en serio que preparó meticulosamente una solución final para los que menos
producían, por ejemplo los viejos. Para no violar los códigos ambientales,
siempre que no fue posible eliminarlos, fueron biodegradados. El éxito de esta
solución hizo que después fuera aplicada a otras poblaciones desechables, tales
como inmigrantes, jóvenes de las periferias, toxico-dependientes, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La simultaneidad de los
dioses y los humanos fue una de las conquistas más fáciles de la época. Para
ello bastó comercializarlos, venderlos en los tres mercados celestiales
existentes, el del futuro más allá de la muerte, el de la caridad y el de la
guerra. Surgieron muchas religiones, cada una de ellas parecida con los
defectos atribuidos a las religiones rivales, pero todas coincidían en ser lo
que más decía no ser: mercado de emociones. Las religiones eran mercados y los
mercados religiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es extraño que una época
que comenzó solo teniendo futuro (todas las catástrofes y atrocidades
anteriores eran prueba de la posibilidad de un nuevo futuro sin catástrofes ni atrocidades)
haya terminado solo teniendo pasado. Cuando comenzó a ser excesivamente
doloroso pensar el futuro, el único tiempo disponible era el tiempo pasado.
Como nunca ningún gran acontecimiento histórico fue previsto, también esta
época terminó de modo que cogió a todo por sorpresa. A pesar de ser
generalmente aceptado que el bien común no podía dejar de basarse en el lujoso
bienestar de pocos y en el miserable malestar de las grandes mayorías, había
quienes no estaban de acuerdo con tal normalidad y se rebelaban. Los
inconformes se dividían en tres estrategias: Intentar mejorar lo que había.
Intentar romper con lo que había. Intentar no depender de lo que había. Visto
desde hoy, a tanta distancia, era obvio que las tres estrategias debían ser
utilizadas articuladamente, a la manera de una división de tareas en cualquier
trabajo complejo, una especie de división del trabajo del inconformismo y de la
rebeldía. Pero, en esa época, tal, no fue posible, porque los rebeldes no veían
que, siendo producto de la sociedad contra la cual luchaban, tendrían que
comenzar por rebelarse contra sí mismos, transformándose ellos mismos antes de
querer transformar la sociedad. Su ceguera los hacía dividirse a respecto de lo
que debería unirlos y unirse a respecto de lo que los debería dividir. Por eso
ocurrió lo que ocurrió. Cuan terrible fue, está bien inscrito en el modo como
vamos intentando curar las heridas de la carne y del espíritu al mismo tiempo
que reinventamos una y otro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">¿Por qué insistimos después
de todo? Porque estamos reaprendiendo a alimentarnos de la hierba dañina que la
época pasada más radicalmente intentó erradicar, recurriendo a los más potentes
y destructivos herbicidas mentales- la utopía. <o:p></o:p></span></div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/HP/Desktop/Art%C3%ADculos%20traducidos/PARA%20LEER%20EN%202050%20Boavenura%20de%20Souza%20Santos.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="background: white; color: #333333; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Boaventura de Sousa Santos</span>, PHD en sociología del
derecho por la Universidad de Yale. Profesor de la Universidad de Coimbra<span style="background: white; color: #333333; font-size: 13.0pt;">. Texto escrito en 2015. Traducción al Español Edilberto Afanador Sastre, 04 de marzo de 2017.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="background: white; color: #333333; font-size: 13.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Texto publicado originalmente en portugués por Outras Palavras- Brasil. Recuperado el 04 de febrero de: <a href="http://outraspalavras.net/posts/boaventura-para-ler-em-2050/">http://outraspalavras.net/posts/boaventura-para-ler-em-2050/</a><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-82211136804546781672017-02-09T18:34:00.003-08:002017-03-03T21:20:47.525-08:0013 APROXIMACIONES SOBRE COMUNIDAD<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Parker J. Palmer,
1998</span></em><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;"><br /></span></em></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<em><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.5pt; line-height: 107%;">Si prefiere leer el original en inglés: </span></em><span style="font-size: 14px; text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i>http://www.couragerenewal.org/13-ways-of-looking-at-community_parker-palmer/</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcCsj_TQeTv5fGWD_4FYsScdH6AdTrvQQVRoOY8V6v51aZtuGqO1iwJg8DK0L3_h7h5RTr3ki1c80zu9sZrvpP3Q5-TDEqAG-rJNu5Lm2UnBZdzQQuj0trRJnDiBg2IkpLqSixYbQEzzE/s1600/images+%25288%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcCsj_TQeTv5fGWD_4FYsScdH6AdTrvQQVRoOY8V6v51aZtuGqO1iwJg8DK0L3_h7h5RTr3ki1c80zu9sZrvpP3Q5-TDEqAG-rJNu5Lm2UnBZdzQQuj0trRJnDiBg2IkpLqSixYbQEzzE/s1600/images+%25288%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14px; text-align: left;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->I.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Ya sea que lo sepamos o no, nos guste o no, lo
honremos o no, estamos incrustados en la comunidad. Si nos consideramos
criaturas biológicas o seres espirituales o ambos, la verdad permanece: fuimos creados
en y para una ecología compleja de relación, y sin ella nos marchitaremos y
moriremos. Este hecho simple tiene implicaciones críticas: la comunidad no es
una meta que se debe alcanzar, sino un don que se debe recibir. Cuando tratamos
a la comunidad como un producto que debemos fabricar en lugar de un regalo que
se nos ha dado, nos eludirá eternamente. Cuando tratamos de "hacer que la
comunidad suceda", impulsada por el deseo, el diseño y la determinación,
lugares en los que el ego a menudo se esconde, podemos adivinar el resultado:
nos agotaremos y nos alienaremos, rompiendo las conexiones Anhelamos Demasiadas
relaciones han sido disminuidas o destruidas por un impulso hacia la
"construcción de la comunidad" que evoca una comprensión que es lo
opuesto de lo que necesitamos hacer: relajarse en nuestra condición creada y
recibir el regalo que nos han dado. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->II.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Por supuesto, en nuestra cultura -una cultura
basada en la noción de que debemos fabricar lo que queramos o necesitamos-
aprender a relajarse y recibir un regalo requiere un trabajo duro! Pero el
trabajo de llegar a ser receptivo es bastante distinto al trabajo externo de
construir estructuras comunales, o reunirse sin cesar para
"compartir" y "resolver problemas": la receptividad implica
trabajo interno. La comunidad comienza no externamente sino en los huecos del
corazón humano. Mucho antes de que la comunidad pueda manifestarse en las
relaciones externas, debe estar presente en el individuo como "capacidad
de conexión" -una capacidad para resistir las fuerzas de desconexión con
las que nuestra cultura y nuestra psique están plagadas, las fuerzas con
nombres como el narcisismo, el egoísmo , Los celos, la competencia, la
construcción de imperios, el nacionalismo y formas conexas de locura en las que
la psicopatología y la patología política se entrelazan poderosamente. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->III.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Cultivamos una capacidad de conexión a través de
la contemplación. Con esto no necesariamente significa sentarme con las piernas
cruzadas y cantar un mantra, aunque eso puede funcionar para algunos. Por
contemplación quiero decir cualquier forma que se tenga de penetrar la ilusión
de la separación y tocar la realidad de la interdependencia. En mi vida las
formas más profundas de la contemplación han sido el fracaso, el sufrimiento y
la pérdida. Cuando florezco, es fácil mantener la ilusión de la separación,
fácil imaginar que soy el único responsable de mi buena fortuna. Pero cuando
caigo, veo un secreto escondido a la vista: necesito a otras personas para
consuelo, aliento y apoyo, y para la crítica, desafío y colaboración. La
autosuficiencia que siento en el éxito es un espejismo. Necesito comunidad y,
si abre mi corazón, lo tengo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->IV.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->La connotación más común de la palabra
"comunidad" en nuestra cultura es "intimidad", pero esto es
una trampa. Cuando la comunidad se reduce a la intimidad, nuestro mundo se
encoge hasta un punto de fuga: ¿con cuántas personas podemos ser genuinamente
íntimos en nuestra vida? Mi concepto de comunidad debe ser lo
suficientemente amplio como para abarcar todo, desde mi relación con extraños
que nunca conoceré (por ejemplo, los pobres alrededor del mundo a los que soy
responsable), a personas con quienes comparto recursos locales y tengo que
aprender a llevarme bien (Por ejemplo, vecinos inmediatos), a las personas con
las que estoy relacionado con el fin de hacer un trabajo (por ejemplo,
compañeros de trabajo y colegas). La intimidad no es ni posible ni
necesaria en toda esta gama de relaciones. Pero una capacidad de conexión
es posible y necesaria si queremos vivir en la comunidad más grande y verdadera
de nuestras vidas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->V.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->El concepto de comunidad debe abarcar incluso
aquellos que percibimos como "enemigos". En 1974, empecé un viaje de
catorce años de vida en comunidades intencionales. En 1975, había llegado a mi
definición de comunidad: "La comunidad es el lugar donde la persona con la
que menos quieres vivir siempre vive". En 1976, había llegado con mi
corolario a esa definición: "Y cuando esa persona La razón es simple: las
relaciones en la comunidad son tan cercanas y tan intensas que es fácil para
nosotros proyectar sobre otra persona aquello que no podemos permanecer en
nosotros mismos. Mientras yo esté allí, la persona con la que menos quiero
vivir también estará allí: en las palabras inmortales de Pogo, "Nos hemos
encontrado con el enemigo y somos nosotros". Ese conocimiento es uno de
los regalos difíciles pero redentores Comunidad tiene que ofrecer.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQxiVvqqu7q3UNiYfZ5nfAKryzdgSy6KXED_Ef38DVDorpLwD9xdpLIHcfdKJtsk5TGeC0luSgxrQTM9l7Eysruk3g9C0xb57I2d4Y4ShWLU3dliRjcPe3pXh9VeDGgqgYU-pF8i6tIuA/s1600/images+%25289%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQxiVvqqu7q3UNiYfZ5nfAKryzdgSy6KXED_Ef38DVDorpLwD9xdpLIHcfdKJtsk5TGeC0luSgxrQTM9l7Eysruk3g9C0xb57I2d4Y4ShWLU3dliRjcPe3pXh9VeDGgqgYU-pF8i6tIuA/s1600/images+%25289%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->VI.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Las experiencias duras -como encontrarse con el
enemigo dentro o tratar el conflicto y la traición que son una parte inevitable
de vivir en estrecha relación con los demás- no son el golpe de la comunidad:
son la puerta de entrada a lo real. Pero nunca atravesaremos esa puerta si nos
aferramos a una imagen romántica de comunidad como el Jardín del Edén. Después de
la primera descarga de romance, la comunidad es menos como un jardín y más como
un crisol. Uno permanece en el crisol sólo si uno se compromete a ser refinado
por el fuego. Si buscamos comunidad simplemente para ser felices, la búsqueda
terminará en la puerta. Si queremos la comunidad para afrontar la infelicidad
que llevamos dentro de nosotros mismos, el experimento puede continuar, y la
felicidad -o, mejor, un sentido de estar en casa- puede ser su resultado
paradójico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->VII.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Es tentador pensar en la jerarquía y en la
comunidad como contrarios, como uno más "o bien-o". Pero en la
sociedad de masas, con sus inevitables organizaciones complejas, nuestro
desafío es pensar "ambos -y" encontrar formas de invitar al
don De la comunidad dentro de esas estructuras jerárquicas. No estoy
proponiendo la transformación de las burocracias en comunidades, lo que
considero un sueño imposible. Estoy proponiendo "bolsas de
posibilidades" dentro de las estructuras burocráticas, lugares donde la
gente puede vivir y trabajar de manera diferente a como lo dicta el
organigrama. Las instituciones más creativas de nuestras instituciones ya
lo hacen: por ejemplo, aquellas empresas de alta tecnología que deben
organizarse eficientemente para proteger la línea de fondo y sacar el producto
a la luz, pero también deben crear espacios donde las personas puedan colaborar
en soñar, sin tomar riesgos exorbitantes, para que el producto de mañana nunca
se imagine. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->VIII.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Contrariamente a la opinión popular, la
comunidad requiere liderazgo, y requiere más liderazgo, no menos, que las
burocracias. Una organización jerárquica, con sus funciones, reglas y
relaciones bien definidas, es más capaz de operar en piloto automático que una
comunidad, con su campo de energía caótico e impredecible. IX. El liderazgo
para la comunidad consiste en crear, sostener y custodiar un espacio confiable
en el que la capacidad humana pueda ser evocada. Una suposición crítica está
oculta en esa definición, la suposición de que las personas son ingeniosas. Los
modelos de organización estándar suponen que las personas tienen déficits y
escasez en lugar de recursos: la gente no quiere trabajar, por lo que la
organización debe rodearlos con amenazas; La gente no sabría qué hacer con lo
inesperado, por lo que la vida organizativa debe ser rutinaria; La gente
tratará de engañar si se le da la mitad de la oportunidad, por lo que la
organización debe construir muros de seguridad. Cuando actuamos sobre la
asunción de la escasez, se convierte en una profecía autocumplida a través de
un proceso llamado resentimiento (pequeña maravilla), y la gente se vuelve
incapaz de comunidad, al menos temporalmente, a veces permanentemente.Pero el
liderazgo para la comunidad no se ejerce a través del poder (es decir, a través
del uso de sanciones) que es la principal herramienta del liderazgo
burocrático. El liderazgo para la comunidad requiere autoridad, una forma
de poder que libremente se le concede al líder por sus seguidores. La
autoridad se concede a las personas que son percibidas como auténticas, como
autor de sus propias palabras y acciones en lugar de proceder de acuerdo con
algún script de organización. Por lo tanto, la autoridad para conducir
hacia la comunidad puede surgir de cualquier persona en una organización, y es
más probable que surja de personas que no poseen poder.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDrZi08p16Qq1XzG2GXGpHyoMz5fLaKu4qtQnNxUY5UnZAvbo0aViNt7xuQNE1lBz7dzMTxVlWDTyW3dwScGuDYv80O89j6jSVFK-CAvsz6hiYKf8ce5qCSotzIA1WMF1i7Mh67MBNO50/s1600/hermandad.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDrZi08p16Qq1XzG2GXGpHyoMz5fLaKu4qtQnNxUY5UnZAvbo0aViNt7xuQNE1lBz7dzMTxVlWDTyW3dwScGuDYv80O89j6jSVFK-CAvsz6hiYKf8ce5qCSotzIA1WMF1i7Mh67MBNO50/s400/hermandad.jpg" width="282" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->IX.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--> El
liderazgo para la comunidad consiste en crear, sostener y custodiar un espacio
confiable en el que la capacidad humana pueda ser evocada. Una suposición
crítica está oculta en esa definición, la suposición de que las personas son
ingeniosas. Los modelos de organización estándar suponen que las personas
tienen déficits y escasez en lugar de recursos: la gente no quiere trabajar,
por lo que la organización debe rodearlos con amenazas; La gente no sabría qué
hacer con lo inesperado, por lo que la vida organizativa debe ser rutinaria; La
gente tratará de engañar si se le da la mitad de la oportunidad, por lo que la
organización debe construir muros de seguridad. Cuando actuamos sobre la
asunción de la escasez, se convierte en una profecía autocumplida a través de
un proceso llamado resentimiento (pequeña maravilla), y la gente se vuelve
incapaz de comunidad, al menos temporalmente, a veces permanentemente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->X.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Irónicamente, a menudo nos resistimos a los
líderes que invocan nuestro ingenio. Nos parece amenazante cuando los líderes
dicen: "No voy a decirte cómo hacer esto, y mucho menos lo hago por ti,
pero voy a crear un espacio en el que puedas hacerlo por ti mismo". ¿Por
qué amenazar? Debido a que muchos de nosotros hemos sido persuadidos por
instituciones que van desde la educación a la industria, y de esta a la
religión, que no tenemos los recursos necesarios para hacer las cosas, o
incluso pensar cosas, para nosotros mismos (que, en la medida en que creemos
que, otros tienen poder sobre nuestras vidas). Muchas personas han sido
convencidas de su propia insuficiencia, y cualquier líder que quiera invitarlos
a una comunidad de mutuo ingenio debe ver esta herida invisible y tratar de
curarla.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->XI.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Ver y tratar esa herida requiere coraje y
tenacidad: mientras el líder está llamando seguidores a la plenitud, los
seguidores acusan al líder de no hacer su trabajo. Todos los maestros que han
tratado de crear un espacio para una comunidad de aprendizaje autosuficiente
conocen esta historia: los estudiantes se resisten al argumento de que "no
estamos pagando la matrícula para escuchar a John y Susie hablar, sino para
tomar notas de ustedes, la persona con El Ph.D .. "Se necesita un líder
profundamente fundamentado -un líder con una fuente de identidad independiente
de lo popular que busca un grupo dirigido- para mantener un espacio en el que
la gente pueda descubrir sus recursos mientras esas mismas personas resisten,
acusando airadamente al líder de no ganar su sustento. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->XII.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Frente a la resistencia, un líder no fundado
volverá al modo burocrático: el profesor volverá a dar conferencias en lugar de
invitar a la investigación, el gerente volverá a la elaboración de reglas en
lugar de invitar a la creatividad. Frente a la resistencia, los líderes
harán lo que se les enseña a hacer: no crear espacio para otros, sino llenar el
espacio ellos mismos, llenarlo con sus propias palabras, sus propias
habilidades, sus propias acciones, sus propios egos. Esto, por supuesto,
es precisamente lo que los seguidores esperan de los líderes, y esa expectativa
prolonga el período durante el cual los líderes de la comunidad deben mantener
el espacio, mantenerlo en la confianza hasta que la gente confíe en el líder y en
ellos mismos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->XIII.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]--> Hay un nombre para lo que los líderes
experimentan durante este prolongado período de espera: se llama
"sufrimiento" (que es el significado raíz de la palabra
"paciencia"). El sufrimiento es lo que sucede cuando ves las
posibilidades en otros mientras que niegan esas mismas posibilidades en sí mismas. El
sufrimiento es lo que sucede cuando se sostiene en la confianza un espacio para
que la comunidad surja, pero otros carecen de la confianza para entrar en el
espacio y recibir el regalo. El sufrimiento es lo que sucede mientras
esperas su resistencia, creyendo que la gente tiene más recursos de los que
creen que tienen. Pero los líderes no quieren sufrir. Así que creamos
y mantenemos arreglos institucionales que protegen a los líderes del
sufrimiento asumiendo lo peor de los seguidores y animando a los líderes a
dominarlos por medio del poder.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->XIV.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Todavía no he visto un seminario en sufrimiento
como parte de un programa de entrenamiento de liderazgo. Puedo pensar en
tres razones. En primer lugar, capacitamos a los líderes para la
burocracia en lugar de la comunidad, no importa lo que digamos que estamos
haciendo. Dos, la idea de liderazgo está todavía tan empapada en el
machismo que no queremos reconocer una "debilidad" como el
sufrimiento. Tres, el sufrimiento es un problema espiritual, y queremos
mantener la formación de liderazgo en el orden de la teoría y la técnica en
lugar de comprometer el desorden crudo del corazón humano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
Pero el
liderazgo para la comunidad siempre romperá nuestros corazones. Así que si
queremos liderar este camino, debemos ayudarnos mutuamente a lidiar con ese
hecho. Podríamos empezar viendo el problema a través de la lente de la
paradoja, ese modo espiritual de ver que convierte la sabiduría convencional
boca abajo. Aquí, "romper su corazón" (que normalmente entendemos
como un proceso destructivo que deja el corazón en fragmentos), se replantea
como el rompimiento del corazón en formas más grandes y generosas -un proceso
que sigue y sigue hasta que el corazón sea lo suficientemente amplio como para
sostener una visión de la esperanza y la realidad de la resistencia, sin
apretar como un puño.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
Si estamos
dispuestos a abrazar los potenciales espirituales del sufrimiento, entonces la
comunidad y el liderazgo, la capacidad humana y la capacidad de mantenerla en
la confianza, resultarán abundantes entre nosotros los dones que se nos han
dado desde el principio, pero todavía estamos aprendiendo cómo para recibir.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
Sobre el
autor: Parker J. Palmer, fundador y socio principal del Centro de Coraje y
Renovación, es un conocido escritor, orador y activista. Ha alcanzado a
millones de personas en todo el mundo a través de sus nueve libros, incluyendo
el best-seller <b><i>Let Your Life Speak</i></b>, el valor de enseñar, una totalidad oculta
y curando el corazón de la democracia. Tiene un Ph.D. En sociología de la
Universidad de California en Berkeley, junto con diez doctorados honorarios,
dos Distinguished Achievement Awards de la National Educational Press
Association y un Premio de Excelencia de la Associated Church Press. En 2010,
Palmer recibió el Premio William Rainey Harper, cuyos ganadores anteriores
fueron Margaret Mead, Elie Wiesel y Paulo Freire. En 2011, fue nombrado Utne
Reader Visionary, una de "25 personas que están cambiando tu mundo".).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="background: #DEEAF6; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Viejo Paradigma</div>
</td>
<td style="background: #DEEAF6; border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
Nuevo paradigma</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
La comunidad es un objetivo. </div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
La comunidad es un regalo.</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Alcanzamos la comunidad a través del deseo, el diseño y la
determinación. </div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Recibimos comunidad cultivando una capacidad de conexión.</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
La comunidad es un romántico Jardín del Edén. </div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
La comunidad que puede soportar tiempos difíciles y conflictos puede
ayudarnos a ser no sólo felices sino "en casa".</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
No se necesita liderazgo en las comunidades. </div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
El liderazgo y la autoridad para conducir hacia la comunidad pueden
surgir de cualquier persona en una organización.</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
El sufrimiento es malo y debe ser evitado. </div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 220.7pt;" valign="top" width="294"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
El sufrimiento deja que nuestros "corazones se abran" lo
suficiente como para sostener una visión de esperanza y la realidad de la
resistencia sin apretarse como un puño.</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-67824847255704030642016-12-27T15:31:00.000-08:002016-12-27T18:54:06.763-08:00Colombianos: tenemos que mirarnos en el espejo de la polarización en que estamos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Una vez más en nuestra historia estamos polarizados. Hicimos la
guerra entre realistas y criollos durante unos 30 años En eso nos amaneció el
siglo XIX. Después la guerra entre federalistas y centralistas nos tomó varias
décadas. La guerra entre liberales y conservadores nos hizo perder casi 120
años que culminaron en un acuerdo entre élites llamado el Frente Nacional. Pero
quedó el germen del odio y entonces la guerra fue entre defensores de la
derecha y defensores de la izquierda. En esta nos alcanzó el siglo XXI. Así
pues, vivir polarizados y en guerra ha sido el hilo conductor de nuestra
historia. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjkRL43O38sLxjp9j2b-tTCDkWvgKah3RX7HEsMxS7ldx7i4EKzVTY0GpeFcZS4eBc3F67hzQF3fR-mcfw8h5YAGCf1pl3E96uUEo2pDoojwzUOzS3S9D8PFpun_Vmk7QiDGoGZn9cU3w/s1600/grito-espejo.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjkRL43O38sLxjp9j2b-tTCDkWvgKah3RX7HEsMxS7ldx7i4EKzVTY0GpeFcZS4eBc3F67hzQF3fR-mcfw8h5YAGCf1pl3E96uUEo2pDoojwzUOzS3S9D8PFpun_Vmk7QiDGoGZn9cU3w/s400/grito-espejo.gif" width="365" /></a></div>
<br />
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Pero, ¿cuál es la característica fundamental de la polarización
ideológica? Básicamente que los miembros de un lado, señalan a los otros como
portadores del MAL y viceversa. En toda polarización el otro es mal y la única
salida es eliminarlo. Por eso siempre se escoge el camino de la guerra. Es lo
que los colombianos hemos hecho, guerra contra el mal que el otro representa,
guerra de exterminio, guerra sucia, guerra de mentiras y acusaciones, guerra de
tramas oscuras y trampas de todo tipo. Pero además, cada lado considera que es
el otro el que hace la guerra. El otro es el mal que trae la guerra y la
barbarie y por eso hay que eliminarlo. Como el otro es el mal, se justifica
eliminarlo, acusarlo, perseguirlo. Como el otro es el mal, caben todas las
estrategia</span><span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">s de la guerra para destruirlo. A eso nos hemos dedicado toda nuestra
larga historia de guerras intestinas y fratricidas.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDG0ZtPi2C0-LC6_eEimecRG-kE7W0oxpZtRFUJp-YVELBu3U0ucc_2f5EpK3BhKaC2N1BOPBCbpUNrseo1uY3iakMutmcBwrzuUfEArECOa5Mn2AXnmPno-u-fSJquSMOkF3rZRK1w3c/s1600/feofeoxd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="357" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDG0ZtPi2C0-LC6_eEimecRG-kE7W0oxpZtRFUJp-YVELBu3U0ucc_2f5EpK3BhKaC2N1BOPBCbpUNrseo1uY3iakMutmcBwrzuUfEArECOa5Mn2AXnmPno-u-fSJquSMOkF3rZRK1w3c/s400/feofeoxd.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Lo que nunca hemos hecho es reconocer que el Mal, no está en el
otro, sino en nosotros mismos. El mal radica en la idea de que solo nuestro
lado tiene la razón. Que solo nuestro lado es el verdadero. Solo nuestro lado
merece salvarse. Solo nuestro lado es legítimo. Y que por eso, podemos ejercer
toda la violencia contra el otro. Nos convencemos de que nuestra violencia es
buena y la del otro mala. Que nuestra violencia tiene causa justa y la del otro
no. Que nuestra violencia defiende valores mayores y fundamentales y la de los
otros no. El mal radica en nuestra incapacidad de cuestionar nuestra supuesta verdad absoluta. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL56No3LCqjhpEDrl-BNh1nJEEN38aKQ6lJIH1NnkT8MWFCDZPWTxIwxrNRwxFEZRL7pyhJEq8GNJZOi4cnK2R22avL0OnG3hKlz43KUQmfmGQVeKfUAY-v6jNprauJ0o1XdagIfLXSc4/s1600/espejonarciso5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL56No3LCqjhpEDrl-BNh1nJEEN38aKQ6lJIH1NnkT8MWFCDZPWTxIwxrNRwxFEZRL7pyhJEq8GNJZOi4cnK2R22avL0OnG3hKlz43KUQmfmGQVeKfUAY-v6jNprauJ0o1XdagIfLXSc4/s320/espejonarciso5.jpg" width="267" /></a></div>
<br />
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Como cada uno de los dos lados del conflicto hace lo mismo, es
decir, proyecta en el otro el Mal, entonces, se establece la guerra. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Si pudiéramos percibir el MAL EN NOSOTROS MISMOS, la guerra se
acabaría inmediatamente. NO podríamos atacar al otro al cual, claro, solo
podríamos conferirle legitimidad de ser otro en la diferencia conmigo. Legítimo
porque es diferente y por lo mismo respetable. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt6Us5LbLAYHgCIaH0EmVGdVIm9_MbdblF08gvfFnUOOJmIWvnCvf2A_bXbTxwbBYybSD7GxjV8X99WEa-X1hXf-WW5d4om9OeL4vv4G2zB5hNu_W2I90W6zfBX2ZCQn2BqaoGbMf3a_k/s1600/espejo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt6Us5LbLAYHgCIaH0EmVGdVIm9_MbdblF08gvfFnUOOJmIWvnCvf2A_bXbTxwbBYybSD7GxjV8X99WEa-X1hXf-WW5d4om9OeL4vv4G2zB5hNu_W2I90W6zfBX2ZCQn2BqaoGbMf3a_k/s320/espejo.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">El conflicto continuaría, pero no la guerra. Pues la GUERRA ES
EL MAL EN SI MISMO. El conflicto es apenas condición histórica normal entre
seres humanos que parten de posiciones diferentes. Pero esa diferencia, en un
conflicto es lo que hace que las relaciones humanas sean interesantes. La
guerra, no. Esta apenas busca la eliminación del otro. El conflicto debe
instaurar un diálogo complejo, en donde cada parte aprende de la otra y la
respeta mientras convive y comparte el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="background: white; margin-bottom: 4.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Si los colombianos pudiéramos mirarnos en el espejo de la
polarización en la que estamos, tal vez, podríamos ver que siempre hemos optado
por el camino errado al considerar la guerra como la única salida. Al no
percibir que los conflictos, y por tanto, las diferencias, son parte normal de
las relaciones sociales y siempre una invitación al diálogo, al respeto y la
convivencia. Para ello, tenemos que
poder observar el mal dentro de nosotros mismos y no en el otro. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-36584549677412470312016-12-15T12:59:00.004-08:002016-12-15T12:59:54.454-08:00Pos-Verdad o vivir en el mundo de pinocho<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por Edilberto Afanador Sastre</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sociólogo</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La política entró en
nueva fase: los políticos mienten inescrupulosamente. Se trata de un fenómeno
mundial. <span class="apple-converted-space">Políticos retrógrados, racistas,
xenófobos, belicistas, corruptos, suelen </span>salir victoriosos, porque el pueblo
ya no se interesa por saber si los políticos dicen la verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzi4L7vShXdBOQ5XSQ4786BXAtU55XRHMys6ahhhQWCgQUhiT8WNBVqfDM9uUuxu4mZsTR9IYvHaBvN4CPJDlUgDXvWeCxkBgFDCm7tkgXtSgOvfBPciP1iU632poibZWnbBXh3-4kSu8/s1600/Despierta%252C+Todo+es+mentira+-+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzi4L7vShXdBOQ5XSQ4786BXAtU55XRHMys6ahhhQWCgQUhiT8WNBVqfDM9uUuxu4mZsTR9IYvHaBvN4CPJDlUgDXvWeCxkBgFDCm7tkgXtSgOvfBPciP1iU632poibZWnbBXh3-4kSu8/s320/Despierta%252C+Todo+es+mentira+-+1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con mentiras vencieron
los políticos que defendían el Brexit. Con mentiras, derrocaron la presidenta
Dilma Rousself en el Brasil. Con mentiras llevaron a los colombianos a votar
contra la paz. Con mentiras triunfó
Donald Trump en los EUAs. Y el tsunami continúa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La lista de casos puede
continuar extendiéndose en el tiempo y en el espacio. Desde lo local, como las
mentiras que implantaron contra Petro en Bogotá, y continúan implantando; las
mentiras que dice Enrique Peñalosa sobre sus títulos universitarios o sobre la reserva
Van Der Hammen. Pasando por lo nacional, con mentiras como las del fantasma del
castrochavismo o la ideología de género con las cuales manipularon millones de
colombianos desinformados para votar por el No en el plebiscito. Hasta lo
global, como las mentiras que se cuentan contra Fidel Castro en Cuba y contra
Cuba en general. Mentiras como las de las Torres de Wall Street en New York, o
las de la Guerra contra Saddam Hussein y contra Afganistán. Mentiras
implantadas en todos los lugares del mundo, apenas para favorecer un
determinado grupo de poder.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La novedad es que
ahora, además de los libros de historia y de los grandes medios de
comunicación, las redes sociales pululan con falsa información. Una estrategia
de guerra permite que millones de falsos perfiles canalicen informaciones de
toda índole contra partidos políticos, gobiernos, grupos sociales, personas, determinadas
causas, incluso, empresas y productos. Un tsunami de información es distribuida
cotidianamente con datos falsos y funcionan como una bomba destructiva en el
tejido social que consume todo esto sin percibir que está siendo manipulada,
que sus emociones y sentimientos, que su percepción de la realidad está siendo
destruida, apenas para que reaccione a favor de algo o de alguien o en contra,
sin que pueda reflexionar y cuestionar la veracidad de la información que
motiva sus reacciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Si miramos para atrás
en la historia, veremos que el poder siempre cuenta una versión de los hechos
que en general es mentira. La diferencia entre el antes y el ahora es que,
antes había un cuidado con la versión vencedora. Había un esfuerzo en cuidar de
todos los detalles de la narrativa victoriosa, de manera a que la opinión
pública construyera un consenso sobre las bondades de las decisiones de la
élite en el poder. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqtms4vZodUR7bT50QVfA_8E5IhQG6TbJq_DioD5E2ZKDuHwbYs1TxdI0RGJFdb1XkBYQqrnofZgCoEZnST11pZ-CCtawWSi94ykdhcHgXjP-XxT4ChDQxgMGnlaT8xAsqbKXmhK1Bg9U/s1600/mentir1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqtms4vZodUR7bT50QVfA_8E5IhQG6TbJq_DioD5E2ZKDuHwbYs1TxdI0RGJFdb1XkBYQqrnofZgCoEZnST11pZ-CCtawWSi94ykdhcHgXjP-XxT4ChDQxgMGnlaT8xAsqbKXmhK1Bg9U/s400/mentir1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ahora, esa máscara fue
abandonada. No importa más. Las mayorías de la actualidad no necesitan que les
maquillen las mentiras. Escogen y favorecen abiertamente al mentiroso, al
manipulador. Las masas, ellas mismas, repiten incansablemente la mentira que el
poderoso cuenta sobre sí mismo. Alardean. Se jactan. Y si se insiste en
establecer la verdad de los hechos, pasan inmediatamente a la amenaza, al
insulto, a la calumnia, a la expulsión. Defienden su mentira con ira, con odio,
con pasión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los medios de
comunicación se divierten con el espectáculo, lo amplían, lo redundan, hacen
del efecto de polarización un juego mil veces lucrativo. Y lo hacen en nombre
de la mentira de una supuesta libertad de expresión…en la cual los mentirosos
tienen tiempo ilimitado en sus páginas, en sus noticieros, en sus radios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo que se vive en la
actualidad es el abandono de toda racionalidad. Pues, erguir la mentira como
patrón de comportamiento victorioso, implica una renuncia a la razón y de paso
a la democracia. Las mayorías de las mentiras victoriosas imponen sus triunfos
electorales y tranquilamente hacen de ello una virtud y de sus beneficiarios
sus héroes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Que un país viva ese
fenómeno es preocupante. Pero que el mundo esté inmerso en tal paradigma de
poder, debe prender las alarmas de las sociedades locales y globales. Lo que
está en juego es la propia civilización que apostó sus mejores cartas en la
ciencia, en el pensamiento y que ahora, en pleno siglo XXI, cuando tenemos que
enfrentar los mayores desafíos que la humanidad en toda su historia ha
enfrentado, los poderosos del mundo resuelven a punta de mentiras manipular los
pueblos del mundo: El calentamiento climático es falso. La crisis energética no
existe. La pobreza y el hambre no matan a nadie. El consumismo desenfrenado
puede ampliarse sin consecuencias. Las guerras que se llevan a cabo en el mundo
no dejan muertos. La economía mundial no vive una crisis profunda. La violencia
en las calles, en las familias, no es motivo de preocupación. La destrucción ecológica es mínima y la concentración absoluta de la riqueza…una fantasía. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La política no sobre
vive a la mentira. La democracia menos aún. El poder, en cambio….<o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-84287141836918871202016-04-02T20:10:00.000-07:002016-04-07T00:32:42.385-07:00Será que nos estamos volviendo fascistas y no nos damos cuenta?<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br /></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdWYc0USXdWfEb6DH6WDwRyK-i2trGxEWtCeiAwCIsRYdzS_izJSg2rPFIdTec5ftiXMKLuj98rGyCErHTtfGDZLQ0GOukC8W9OKvkGO5jIeQYA_PylLUzA5oPE-Ytuo1qlRryOcc0uPU/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdWYc0USXdWfEb6DH6WDwRyK-i2trGxEWtCeiAwCIsRYdzS_izJSg2rPFIdTec5ftiXMKLuj98rGyCErHTtfGDZLQ0GOukC8W9OKvkGO5jIeQYA_PylLUzA5oPE-Ytuo1qlRryOcc0uPU/s320/images.jpeg" width="320" /></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">El fascismo tuvo su lugar en la historia del siglo
XX. Pero, el término sigue siendo utilizado para denominar determinadas
acciones, actitudes y situaciones. Algunos pensadores serios advierten sobre la
necesidad de revisar lo que está ocurriendo con la cultura. Es que el fascismo,
de ser un régimen político (como el de Mussolini o el de Hitler o el de Franco)
se ha transformado en un modo de ser, en una cultura. Eso significa que se ha
vuelto parte de las relaciones cotidianas en muchos lugares del mundo. </span></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Publico esta lista de características del fascismo
con el objetivo de ayudarte a identificar, que hechos, personas o situaciones
tienen características fascistas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><b>Características de la cultura fascista</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrmHN68r9ne-jMWNQTi6i6Y4T5Nabi_rMYv-nw-hua8UBTIyoVEeR3i91h4fMnoalGu2B3wqE5MLbzchrN52Ls1XP3eReIv8jMKTi360qJ0JlWtlffgjyvI710wo9WVZ2GaOUHJfRRmM/s1600/intolerancia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZrmHN68r9ne-jMWNQTi6i6Y4T5Nabi_rMYv-nw-hua8UBTIyoVEeR3i91h4fMnoalGu2B3wqE5MLbzchrN52Ls1XP3eReIv8jMKTi360qJ0JlWtlffgjyvI710wo9WVZ2GaOUHJfRRmM/s320/intolerancia.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Las únicas razones verdaderas son la suyas. Quién
piense diferente debe ser eliminado o excluido o ridiculizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Quien opina diferente debe recibir el odio más
intenso posible, la burla, el asedio, la recriminación, la exposición pública.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">Una persona distinta en cualquier sentido es
considerada un enemigo.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvwTq-X_Y76jT4OXucOmUgAaNpxTKM3CQ7HDyBbQVruR2Q8XRKPbUslIyv8OgfHctmrQM62rhqVVt7-RfNNW1NQKAS9i1-TyDorCvvemjgwIkjOpycoeG91iCt5wYFUGGKmo7fn0_m9pg/s1600/descarga.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvwTq-X_Y76jT4OXucOmUgAaNpxTKM3CQ7HDyBbQVruR2Q8XRKPbUslIyv8OgfHctmrQM62rhqVVt7-RfNNW1NQKAS9i1-TyDorCvvemjgwIkjOpycoeG91iCt5wYFUGGKmo7fn0_m9pg/s320/descarga.jpeg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">D</span><span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">efiende la idea de un
gobierno fuerte.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">Pertenecer a una raza, clase social, religión,
genero distinta puede ser castigado, incluso con la muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">Se difunde la sensación popular de patriotismo
(Reinados, Fútbol, Ejército, Símbolos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">El Estado pasa al servicio de las empresas privadas
y pasa a formar parte de una simbiosis esperada por los empresarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">El odio voraz de
toda izquierda, por principio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlX9lsbZGtvexEBwaTzIk2HzRxr14M0hmPSjlzZfxIIfJ5BoEYaYy2xNK7VLWxF6r4kIF01cOiZC-xrisldFzece1NALQP5cYaW7tUBYbpBGFlACQdX7VHb38fjyQUXJzBljy2jj9TL58/s1600/images+%25282%2529.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlX9lsbZGtvexEBwaTzIk2HzRxr14M0hmPSjlzZfxIIfJ5BoEYaYy2xNK7VLWxF6r4kIF01cOiZC-xrisldFzece1NALQP5cYaW7tUBYbpBGFlACQdX7VHb38fjyQUXJzBljy2jj9TL58/s320/images+%25282%2529.jpeg" width="320" /></a><span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">El odio a inmigrantes. Más aún si son de otras razas o de otra religión.</span></div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="color: black; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Defensa absoluta (sin crítica) del capitalismo y sus valores.</span></div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">Supresión de las garantías individuales,
especialmente, como respuesta a supuestos enemigos invisibles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;">Defensa de la Dictadura militar o civil.</span></span></div>
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">
<o:p></o:p></span>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Culto a la personalidad (semi-diosificación de los
gobernantes) o de un determinado líder.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Prohibición del desarrollo artístico e intelectual.
El conocimiento es algo despreciable.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">Fomento al progreso bélico. Apología de la guerra,
de la fuerza, desprecio por la paz. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqLrmRYjozkZMJ8Ze4b2d6VOFgVJ1l5CI5DfddD95BspsF5QDpd7kF_1Ng1fP5RtbkAviP3-g757pju86ZPsCy-SwYqBOjTm8HRg-GcmFKQrNWS2K-OmoeK6ruk2oAfcuvTLC3_980vQA/s1600/estados-unidos-politica-exterior-militarista1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqLrmRYjozkZMJ8Ze4b2d6VOFgVJ1l5CI5DfddD95BspsF5QDpd7kF_1Ng1fP5RtbkAviP3-g757pju86ZPsCy-SwYqBOjTm8HRg-GcmFKQrNWS2K-OmoeK6ruk2oAfcuvTLC3_980vQA/s400/estados-unidos-politica-exterior-militarista1.jpg" width="400" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Control de los medios de comunicación. Estos en
general son acríticos con gobernantes de derecha. Y supercríticos con
gobernantes de izquierda. </span><br />
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Los medios de comunicación dedican espacio máximo a las noticias sobre robos, trancones, fútbol, reinados y casi ningún espacio a las cuestiones importantes del país. Abundan los programas como telenovelas, concursos y famosos. El consumo es el único denominador común.</span><br />
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbG9XAdExKLm8jv_9F_Wuh9dMG1_I_VK8jncznLXfEJgxF30QgesoxsglcHzlwbmCihfDc0YyEtQApwfIQNjec493ygRrRwB_VDMw9iayqF4F10Yn3KkXOXsGG0Pue6SudoHsbSGmg234/s1600/images+%25283%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbG9XAdExKLm8jv_9F_Wuh9dMG1_I_VK8jncznLXfEJgxF30QgesoxsglcHzlwbmCihfDc0YyEtQApwfIQNjec493ygRrRwB_VDMw9iayqF4F10Yn3KkXOXsGG0Pue6SudoHsbSGmg234/s1600/images+%25283%2529.jpeg" /></a></span></div>
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;">Violencia como método para la aplicación de la justicia a través de grupos armados
organizados: paramilitares. O con el uso excesivo de la fuerza pública sobre
grupos de ciudadanos que reivindican derechos. </span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">
</span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Violencia injustificada y justificación de la
tortura de los considerados enemigos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18.6667px;"><br /></span></div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">Xenofobia, Homofobia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz9c9qz71w1gPOMI4HuEktjTPgV9afLBGRpU4VQyMyfPrJYHioFDksjf06C0A18T0UbRnLxiRDSQNpkZKlz-ow657RryH8pXmTZGFZPEIZyh-I0pCD6lXvecyylzxpDcU4a7WWb3yzJ4Y/s1600/images+%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz9c9qz71w1gPOMI4HuEktjTPgV9afLBGRpU4VQyMyfPrJYHioFDksjf06C0A18T0UbRnLxiRDSQNpkZKlz-ow657RryH8pXmTZGFZPEIZyh-I0pCD6lXvecyylzxpDcU4a7WWb3yzJ4Y/s400/images+%25281%2529.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br />
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">En principio, el fascista establece una división radical entre el bien y el mal. Lo que es el mal es todo aquello que en términos de raza, clase, religión o ideología política es diferente de sus posturas. Y, claro, la mal, hay que erradicarlo, lo cual justifica el uso de la violencia extrema.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">Bien, ahora pare y piense: éstas actitudes hacen
parte del lugar en dónde vives? Si
identificas varias o algunas de estas características, seguramente comenzarás a
entender qué es lo que está pasando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14.0pt;">Lo importante es comenzar a pensar el antídoto para
esta situación.<o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-60301119783428647652016-04-02T17:40:00.000-07:002016-04-02T17:40:04.072-07:00Del las redes a la realidad...Marcha por el Paro Agrario en Cajicá<br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">"Santos, presidente...fallaste con tu gente" fue una de las consignas que los jóvenes de Cajicá gritaron en la marcha que, esta noche 26 de agosto, realizaron por las calles del Municipio. La marcha, fruto de un rápido movimiento en las red</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: "lucida grande" , "tahoma" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;">es sociales, tuvo las características de muchos movimientos globales, no tuvo una lideranza política tradicional (lider, partido o movimiento reconocido), surgió espontáneamente de las redes sociales y se consolidó en las calles. Fue una marcha alegre, en la cual, jóvenes, padres, madres e hijos participaron. Igual que en otras partes del mundo, en Cajicá esta noche, se mostró la existencia de otra forma de hacer política, demostrando que, un pueblo que está dormido...si, puede despertar de repente. NUESTRO TERRITORIO, estuvo presente. Mas de 1 200 personas recorrieron las calles del municipio e hicieron algo que la vieja clase política local ni soñó: expresar el dolor por los millones de campesinos colombianos que viven un drama sin par en nuestra historia.</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-79020711156252086612016-04-02T17:39:00.000-07:002016-04-02T17:39:08.516-07:00Primavera Muísca<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Territorio del arte<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dialogo
con los artistas <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Una Primavera Muisca<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NUESTRO
TERRITORIO se reunió en la Casa de la Cultura de Cajicá con algunos de los artistas
que aceptaron del desafío temático propuesto por el Instituto de Cultura para
la exposición PRIMAVERA EN CAJICA. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
diferencia de otras versiones del evento, la PRIMAVERA EN CAJICA 2013 propuso
como tema la cultura muisca. Los interesados en participar debían presentar (no
obligatoriamente, pero si preferencialmente) obras en las cuales elementos de
la cultura ancestral muisca fueran
representados. Esa decisión, aparentemente interesante, creó polémica entre
algunos artistas que se negaron a participar del certamen e incluso hicieron
campaña para evitar que otros lo hicieran. Posiblemente esa sea la causa de que
este año el evento haya contado con un número menor de obras. Sin embargo, el tema fue trabajado pertinentemente por un
grupo de artistas que vio en la cuestión muisca una oportunidad de trabajar una
amplia gama de posibilidades estéticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
artistas concordaron en la importancia de exponer estas temáticas para niños y
jóvenes que son el público mayoritario de la Casa de la Cultura. Para ellos es
fundamental que las nuevas generaciones sean reeducadas en la simbología
muisca. Los ha impresionado ver a los chicos cajiqueños recorriendo la
exposición. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero
reconocen que la temática no le interesa a las grandes instituciones que
movilizan el arte a nivel nacional. ¨Prefieren llenar plazas con eventos
multitudinarios. A esas instituciones les interesa el show, entre más gente,
mas presupuesto¨ Afirmó Sánchez Möller. Dijo también que ¨lo efímero en el arte
es la tendencia dominante, las instalaciones. Por eso esta tipo de obra no
tiene espacio en escenarios como el MAM
o las galerías. La tendencia es a que el arte se vuelva global, las redes y el
exceso de información nos obligan a mirar todo muy rápidamente. Nadie se para a mirar una obra de arte. Al
poner nuestro trabajo aquí, estamos recuperando un espacio. Obras como estas
invitan a detenerse, a volver en el tiempo, a que las miren y que se pregunten
qué es eso, a que indaguen qué es la
cultura indígena muisca¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
Ricardo Ruiz, ¨estos espacios de pueblo tienen su valor…En Bogotá todo es muy
parametrado por discursos, modas y tendencia estéticas. Los curadores acaban
con el artista. El juego de poder se torna superior a la obra del artista. En
estos espacios, es completamente
diferente. Aprovecho para visitar los pueblos de Cundinamarca. Exponiendo. Uno se encuentra con artistas
académicos y empíricos. Eso es bueno porque refresca el trabajo. Pero esto
refleja el hecho de que hay un conflicto entre los artistas salidos de las
escuelas formales y los empíricos. Pienso que unos años de estudio no quitan 20
o 30 de experiencia¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esto
es una grieta, dijo Luz Eliana Correa. ¨Son trabajos de corazón, del alma…sin
no nos enseñan el pasado…va a dejar de existir¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con
el grupo de artistas, NUESTRO TERRITORIO, se sentó frente a cada una de las
obras y colectivamente se hicieron diversas reflexiones. Ese diálogo fue
bastante interesante, tanto estéticamente, como en lo referente a lo que está
por detrás de la realización de un evento como este, fuera de los grandes
centros de arte a nivel nacional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Visita Muísca. Obra de
Francisco Sánchez Möller<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
obra <i>Visita Muisca, </i>recrea el paisaje
del Salto del Tequendama, mitológicamente fundamental para la cultura muisca. El
artista lo propone como un punto de encuentro entre culturas. Por eso el cuadro
introduce elementos tanto de los muiscas como de la Sierra nevada de Santa Marta
y de los Incas. La idea de fondo es la de la identidad entre las culturas ancestrales de América. Se
hace la comparación entre el indígena y su riqueza simbólica, manifestada en la
orfebrería y la cerámica y en los tejidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
Sánchez Möller, ¨las culturas precolombinas eran ricas simbólicamente, hoy no
vemos eso. Ellos no le ponían valor a las cosas. Traían sus mazorcas y las
esmeraldas como ofrendas, todo se daba. Lo primero que se hacía era dar a los
vecinos, porque el vecino también compartía con uno. Esa tradición se mantiene
entre los campesinos de Cundinamarca y tienen su origen desde esa época. Hoy en
día subsiste en Boyacá, por ejemplo, cuando uno va hay que llevar el famoso <i>cariñito </i> y uno lo recibe al final de la visita cuando
le dan el masato o cosas hechas por ellos mismos. La nueva tendencia de la
globalización hace que se pierda el sentido de nacionalidad e identidad
cultural¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Rostros del pasado, rostros del presente. Obra de</span></b><b><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fernando García
Quintero<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
joven Fernando García Quintero también se lanzó en un rescate de la identidad.
¨Me quise acercar a la temática. Mi trabajo está siempre en recorrer los espacios,
hacer vínculos. No conocía Cajicá y me vine a recorrerlo. Pensando en la
temática me dije, en los niños de aquí los trazos indígenas son evidentes.
Entonces empecé a trabajar con los rostros de los niños. Comencé explicarles a
las personas, pidiéndoles que me dejaran fotografiar a los niños. A los que me
lo permitieron, les expliqué, que sus hijos estarían en la exposición. Los niños son cajiqueños. Están en los lugares típicos, el parque, la
peluquería, la tienda. Había visto unos libros sobre los rostros del pasado. El
mío es un trabajo literal pues el parecido de los niños con la estética muisca
permite aproximar presente y pasado¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este
artista bogotano, se para y escucha sobre lo que las personas dicen sobre su
obra. ¨Pocos artistas se quedan al lado de su trabajo. La gente habla. Vi a un
niño que reconoció alguno de sus amigos, eso fue importante. La gente si
encontró la fusión entre los rostros de los niños y las máscaras. Una señora me
dijo que le pusiera color. Fue importante escuchar en general el artista es
egocéntrico. Haciendo eso percibí que las personas puede interactuar con el
trabajo. De hecho, hay vestigios arqueológicos en los cuales las obras de los
indígenas eran llenas de color. En los muiscas el azul, el naranja, el
amarillo¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
Fernando Sánchez, ¨los tejidos han sido llamativos en las culturas primitivas.
No eran limitados en sus expresiones, eran desarrollados en ese sentido, iban
de la representación a lo abstracto. Su manera de entender el arte era
diferente delo arte occidental. Claro que
no podemos desconocer el arte occidental. Tenemos que asimilarla y usarla para
lo que nos interesa. Tenemos de encontrar una forma de ver la realidad como la
veían los indígenas. Me interesa el arte contemporáneo, pero sin desconocer
nuestras culturas arcaicas. Las pinturas rupestres tienen más tiempo que la
civilización misma. Antes de la tradición occidental, hubo obras que muestran
la riqueza de la expresión artística anterior a esa tradición¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fases Lunares. </span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Obra de Ricardo Ruiz</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
<i>Fases Lunares, </i> la idea fue traer la estética muisca, pero
también recuperar elementos del arte
contemporáneo. ¨La obra planeta una contraposición de sentidos. De un lado, la
urbanización que hay que detener, del otro la recuperación de lo rural. Cajicá
es un punto excelente para ver la realidad¨, reflexiona Ruiz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
artista intenta mostrar cómo los indígenas vivían en armonía con su medio. ¨La
cultura que nos corresponde es la aborigen. Entre más nos aproximamos de
nuestra raíz podemos pensar mejor nuestra realidad¨, afirmó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
diferencia de las otras obras, esta relaciona lo figurativo y lo abstracto. ¨Al
ser autodidacta, uno se permite experimentar. He trabajado con todo tipo de
materiales. Con químicos, con piedra. Eso permite ver en Fases lunares. Es una polarización
de negativos. Puse todo lo que tenia de tiempo atrás, lo maneje
digitalmente. Así se encuentra lo
digital, lo contemporáneo y lo ancestral. No existe necesariamente una ruptura.
Si tú tienes en tu cabeza un cuadro, y tienes herramientas en la tecnología,
porque no las vas a utilizar?¨ Se pregunta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
obra, relata, ¨está basada en la estereoscopia, aplicada a la ilusión óptica en
un contexto muisca. En un mes hay las fases lunares, menguante, luna nueva, luna
llena y nueva. Se le agregó lo textural, que remite a la sensación de tejido.
Le agregué la orfebrería. Los cultivos
están representados en las espigas. Y era así como se organizaban sus territorios,
Ellos eran astrónomos. En la mitad está el sol. Es una obra que refleja el
sentido cíclico del tiempo. Por eso es una obra para imaginarla circular. La
relación entre lo femenino y lo masculino, como elementos que componen parte de
la naturaleza y una cosmogonía. Una visión dual, pasado y futuro, lo femenino y
lo masculino, lo natural y lo cosmogónico. Hombre y mujer. El cuadro refleja una cosmovisión completa¨. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tybso. Obra de Luz Eliana
Correa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
artista, de origen paisa, establece la ruta hasta llegar a la temática. ¨Mi padre
es un artista costumbrista, se llama Miguel Ángel Correa, pinta arrieros y
mulas, paisaje paisa. Crecí en la pintura a su lado. Lo que busca uno es que
mucha gente se identifique, que aprendan con la obra sobre su pasado¨. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Typso
es una palabra encontrada por Luz Eliana Correa en un diccionario muisca.
¨Quería mostrar el trabajo de la alfarería y <i>Typso</i> significa, arcilla de alfarero. Desde que lo comencé a
trabajar me enamoré. La temática es nueva para mí. Fue un reto. Lo trabajé con tanto animo y
ganas que el tiempo me pareció justo. Me
encanta lo primitivista. <i>Tybso</i>,
muestra el amor por la tierra en contraposición al abandono de la madre que se
vive hoy. El color, la arcilla y la naturaleza en sus trabajos. La tela con sus
adornos, su trabajo en oro y el tejido de la cabeza. El muñeco es hecho en
porcelana fría, tejido en fique, tela. Pintura en el rostro. El personaje unta
la vasija. Es una vasija de hacer masato. Es un homenaje al trabajo manual en
la cotidianidad. La comunión entre el trabajo y la tierra hace que sea un esfuerzo
místico. Recupera el sentido de la relación con la naturaleza¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tunjos Muiscas. Obra del Maestro Carlos Osorio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
maestro Carlos Osorio, artista homenajeado en es XXI versión de primavera,
presentó, entre otras, un trabajo en vidrio. ¨Iba a ser una lámpara vitral.
Pero cuando hicieron la convocatoria asistí a una conferencia de un español
sobre vitrofusión. Nunca había trabajado con esa técnica. Aquí, al fundir el
vidrio se aprovechó el accidente. Todos están fraccionados. Cometí varios errores. Sin embargo el
resultado es muy bueno. De un accidente
sale una técnica nueva. Le puse un pigmento amarillo y abajo violeta. Quedó un
relieve. Los muiscas trabajaban el vitrificado cuando trabajaban la cera
perdida. Trabajaban arcillas y piedras y
ahí está la técnica presente. Ellos tenían que trabajar el sílice y mucho de lo
de ellos pasaba por ese material. Hay si un hilo conductor entre la vitrofusión
y la obra contemporánea. Los tunjos eran de cognotación totémica, sagrada y
religiosa. No era apenas por decorarse, eran vinculados a la cuestión sagrada. El
concepto del crisol, de usar el fuego como algo sagrado, todo lo que toque el
fuego se purifica. Ellos podían conocer ese material, pero no lo desarrollaron.
Trabajaron el oro en todas sus dimensiones¨. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
Primavera en Cajicá, aún presentó algunas obras con técnicas diversas. Sus
autores no estuvieron presentes en este momento único, pero, para el
espectador, esta discusión puede iluminar reflexiones que le ayuden a pensar el
sentido y significado de estas obras de arte. <o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-84437920156479458712016-04-02T17:38:00.000-07:002016-04-02T17:38:55.022-07:00Una Primavera Muísca . Dialogo con los artisco.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">NUESTRO
TERRITORIO se reunió en la Casa de la Cultura de Cajicá con algunos de los artistas
que aceptaron del desafío temático propuesto por el Instituto de Cultura para
la exposición PRIMAVERA EN CAJICÁ</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
diferencia de otras versiones del evento, la PRIMAVERA EN CAJICA 2013 propuso
como tema la cultura muÍsca. Los interesados en participar debían presentar (no
obligatoriamente, pero si preferencialmente) obras en las cuales elementos de
la cultura ancestral muísca fueran
representados. Esa decisión, aparentemente interesante, creó polémica entre
algunos artistas que se negaron a participar del certamen e incluso hicieron
campaña para evitar que otros lo hicieran. Posiblemente esa sea la causa de que
este año el evento haya contado con un número menor de obras. Sin embargo, el tema fue trabajado pertinentemente por un
grupo de artistas que vio en la cuestión muisca una oportunidad de trabajar una
amplia gama de posibilidades estéticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los
artistas concordaron en la importancia de exponer estas temáticas para niños y
jóvenes que son el público mayoritario de la Casa de la Cultura. Para ellos es
fundamental que las nuevas generaciones sean reeducadas en la simbología
muisca. Los ha impresionado ver a los chicos cajiqueños recorriendo la
exposición. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pero
reconocen que la temática no le interesa a las grandes instituciones que
movilizan el arte a nivel nacional. ¨Prefieren llenar plazas con eventos
multitudinarios. A esas instituciones les interesa el show, entre más gente,
mas presupuesto¨ Afirmó Sánchez Möller. Dijo también que ¨lo efímero en el arte
es la tendencia dominante, las instalaciones. Por eso esta tipo de obra no
tiene espacio en escenarios como el MAM
o las galerías. La tendencia es a que el arte se vuelva global, las redes y el
exceso de información nos obligan a mirar todo muy rápidamente. Nadie se para a mirar una obra de arte. Al
poner nuestro trabajo aquí, estamos recuperando un espacio. Obras como estas
invitan a detenerse, a volver en el tiempo, a que las miren y que se pregunten
qué es eso, a que indaguen qué es la
cultura indígena muisca¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
Ricardo Ruiz, ¨estos espacios de pueblo tienen su valor…En Bogotá todo es muy
parametrado por discursos, modas y tendencia estéticas. Los curadores acaban
con el artista. El juego de poder se torna superior a la obra del artista. En
estos espacios, es completamente
diferente. Aprovecho para visitar los pueblos de Cundinamarca. Exponiendo. Uno se encuentra con artistas
académicos y empíricos. Eso es bueno porque refresca el trabajo. Pero esto
refleja el hecho de que hay un conflicto entre los artistas salidos de las
escuelas formales y los empíricos. Pienso que unos años de estudio no quitan 20
o 30 de experiencia¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esto
es una grieta, dijo Luz Eliana Correa. ¨Son trabajos de corazón, del alma…sin
no nos enseñan el pasado…va a dejar de existir¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Con
el grupo de artistas, NUESTRO TERRITORIO, se sentó frente a cada una de las
obras y colectivamente se hicieron diversas reflexiones. Ese diálogo fue
bastante interesante, tanto estéticamente, como en lo referente a lo que está
por detrás de la realización de un evento como este, fuera de los grandes
centros de arte a nivel nacional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Visita Muísca. Obra de
Francisco Sánchez Möller<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
obra <i>Visita Muisca, </i>recrea el paisaje
del Salto del Tequendama, mitológicamente fundamental para la cultura muisca. El
artista lo propone como un punto de encuentro entre culturas. Por eso el cuadro
introduce elementos tanto de los muiscas como de la Sierra nevada de Santa Marta
y de los Incas. La idea de fondo es la de la identidad entre las culturas ancestrales de América. Se
hace la comparación entre el indígena y su riqueza simbólica, manifestada en la
orfebrería y la cerámica y en los tejidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
Sánchez Möller, ¨las culturas precolombinas eran ricas simbólicamente, hoy no
vemos eso. Ellos no le ponían valor a las cosas. Traían sus mazorcas y las
esmeraldas como ofrendas, todo se daba. Lo primero que se hacía era dar a los
vecinos, porque el vecino también compartía con uno. Esa tradición se mantiene
entre los campesinos de Cundinamarca y tienen su origen desde esa época. Hoy en
día subsiste en Boyacá, por ejemplo, cuando uno va hay que llevar el famoso <i>cariñito </i> y uno lo recibe al final de la visita cuando
le dan el masato o cosas hechas por ellos mismos. La nueva tendencia de la
globalización hace que se pierda el sentido de nacionalidad e identidad
cultural¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Rostros del pasado, rostros del presente. Obra de</span></b><b><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fernando García
Quintero<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
joven Fernando García Quintero también se lanzó en un rescate de la identidad.
¨Me quise acercar a la temática. Mi trabajo está siempre en recorrer los espacios,
hacer vínculos. No conocía Cajicá y me vine a recorrerlo. Pensando en la
temática me dije, en los niños de aquí los trazos indígenas son evidentes.
Entonces empecé a trabajar con los rostros de los niños. Comencé explicarles a
las personas, pidiéndoles que me dejaran fotografiar a los niños. A los que me
lo permitieron, les expliqué, que sus hijos estarían en la exposición. Los niños son cajiqueños. Están en los lugares típicos, el parque, la
peluquería, la tienda. Había visto unos libros sobre los rostros del pasado. El
mío es un trabajo literal pues el parecido de los niños con la estética muisca
permite aproximar presente y pasado¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este
artista bogotano, se para y escucha sobre lo que las personas dicen sobre su
obra. ¨Pocos artistas se quedan al lado de su trabajo. La gente habla. Vi a un
niño que reconoció alguno de sus amigos, eso fue importante. La gente si
encontró la fusión entre los rostros de los niños y las máscaras. Una señora me
dijo que le pusiera color. Fue importante escuchar en general el artista es
egocéntrico. Haciendo eso percibí que las personas puede interactuar con el
trabajo. De hecho, hay vestigios arqueológicos en los cuales las obras de los
indígenas eran llenas de color. En los muiscas el azul, el naranja, el
amarillo¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para
Fernando Sánchez, ¨los tejidos han sido llamativos en las culturas primitivas.
No eran limitados en sus expresiones, eran desarrollados en ese sentido, iban
de la representación a lo abstracto. Su manera de entender el arte era
diferente delo arte occidental. Claro que
no podemos desconocer el arte occidental. Tenemos que asimilarla y usarla para
lo que nos interesa. Tenemos de encontrar una forma de ver la realidad como la
veían los indígenas. Me interesa el arte contemporáneo, pero sin desconocer
nuestras culturas arcaicas. Las pinturas rupestres tienen más tiempo que la
civilización misma. Antes de la tradición occidental, hubo obras que muestran
la riqueza de la expresión artística anterior a esa tradición¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fases Lunares. </span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Obra de Ricardo Ruiz</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En
<i>Fases Lunares, </i> la idea fue traer la estética muisca, pero
también recuperar elementos del arte
contemporáneo. ¨La obra planeta una contraposición de sentidos. De un lado, la
urbanización que hay que detener, del otro la recuperación de lo rural. Cajicá
es un punto excelente para ver la realidad¨, reflexiona Ruiz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
artista intenta mostrar cómo los indígenas vivían en armonía con su medio. ¨La
cultura que nos corresponde es la aborigen. Entre más nos aproximamos de
nuestra raíz podemos pensar mejor nuestra realidad¨, afirmó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
diferencia de las otras obras, esta relaciona lo figurativo y lo abstracto. ¨Al
ser autodidacta, uno se permite experimentar. He trabajado con todo tipo de
materiales. Con químicos, con piedra. Eso permite ver en Fases lunares. Es una polarización
de negativos. Puse todo lo que tenia de tiempo atrás, lo maneje
digitalmente. Así se encuentra lo
digital, lo contemporáneo y lo ancestral. No existe necesariamente una ruptura.
Si tú tienes en tu cabeza un cuadro, y tienes herramientas en la tecnología,
porque no las vas a utilizar?¨ Se pregunta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Esta
obra, relata, ¨está basada en la estereoscopia, aplicada a la ilusión óptica en
un contexto muisca. En un mes hay las fases lunares, menguante, luna nueva, luna
llena y nueva. Se le agregó lo textural, que remite a la sensación de tejido.
Le agregué la orfebrería. Los cultivos
están representados en las espigas. Y era así como se organizaban sus territorios,
Ellos eran astrónomos. En la mitad está el sol. Es una obra que refleja el
sentido cíclico del tiempo. Por eso es una obra para imaginarla circular. La
relación entre lo femenino y lo masculino, como elementos que componen parte de
la naturaleza y una cosmogonía. Una visión dual, pasado y futuro, lo femenino y
lo masculino, lo natural y lo cosmogónico. Hombre y mujer. El cuadro refleja una cosmovisión completa¨. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tybso. Obra de Luz Eliana
Correa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
artista, de origen paisa, establece la ruta hasta llegar a la temática. ¨Mi padre
es un artista costumbrista, se llama Miguel Ángel Correa, pinta arrieros y
mulas, paisaje paisa. Crecí en la pintura a su lado. Lo que busca uno es que
mucha gente se identifique, que aprendan con la obra sobre su pasado¨. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Typso
es una palabra encontrada por Luz Eliana Correa en un diccionario muisca.
¨Quería mostrar el trabajo de la alfarería y <i>Typso</i> significa, arcilla de alfarero. Desde que lo comencé a
trabajar me enamoré. La temática es nueva para mí. Fue un reto. Lo trabajé con tanto animo y
ganas que el tiempo me pareció justo. Me
encanta lo primitivista. <i>Tybso</i>,
muestra el amor por la tierra en contraposición al abandono de la madre que se
vive hoy. El color, la arcilla y la naturaleza en sus trabajos. La tela con sus
adornos, su trabajo en oro y el tejido de la cabeza. El muñeco es hecho en
porcelana fría, tejido en fique, tela. Pintura en el rostro. El personaje unta
la vasija. Es una vasija de hacer masato. Es un homenaje al trabajo manual en
la cotidianidad. La comunión entre el trabajo y la tierra hace que sea un esfuerzo
místico. Recupera el sentido de la relación con la naturaleza¨.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tunjos Muiscas. Obra del Maestro Carlos Osorio.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El
maestro Carlos Osorio, artista homenajeado en es XXI versión de primavera,
presentó, entre otras, un trabajo en vidrio. ¨Iba a ser una lámpara vitral.
Pero cuando hicieron la convocatoria asistí a una conferencia de un español
sobre vitrofusión. Nunca había trabajado con esa técnica. Aquí, al fundir el
vidrio se aprovechó el accidente. Todos están fraccionados. Cometí varios errores. Sin embargo el
resultado es muy bueno. De un accidente
sale una técnica nueva. Le puse un pigmento amarillo y abajo violeta. Quedó un
relieve. Los muiscas trabajaban el vitrificado cuando trabajaban la cera
perdida. Trabajaban arcillas y piedras y
ahí está la técnica presente. Ellos tenían que trabajar el sílice y mucho de lo
de ellos pasaba por ese material. Hay si un hilo conductor entre la vitrofusión
y la obra contemporánea. Los tunjos eran de cognotación totémica, sagrada y
religiosa. No era apenas por decorarse, eran vinculados a la cuestión sagrada. El
concepto del crisol, de usar el fuego como algo sagrado, todo lo que toque el
fuego se purifica. Ellos podían conocer ese material, pero no lo desarrollaron.
Trabajaron el oro en todas sus dimensiones¨. <o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La
Primavera en Cajicá, aún presentó algunas obras con técnicas diversas. Sus
autores no estuvieron presentes en este momento único, pero, para el
espectador, esta discusión puede iluminar reflexiones que le ayuden a pensar el
sentido y significado de estas obras de arte. <o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-64533819994233853762016-04-02T17:37:00.000-07:002016-04-02T17:37:56.075-07:00Notas sobre la segunda jornada de Socialización del POT en CajicáEl pasado martes 17 de septiembre se inició la segunda jornada de reuniones de socialización del PBOT, Plan Básico de Ordenamiento de Cajicá. La primera fue en el salón de la JAC de Rio Frio La Palma. La segunda fue en el salón Comunal de Chuntame. NUESTRO TERRITORIO hará el seguimiento de todas las presentaciones del proyecto frente a las comunidades.<br />
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<br />
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<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-52893813150383683712016-03-29T09:51:00.001-07:002016-04-02T17:32:29.028-07:00Entendiendo la Fase Cancerígena del Capitalismo<br />
<br />
RESEÑA DEL LIBRO DE JOHN MCMURTRY<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrUGMMwsix9hZ7nhdviaQj6TDU5RLl63-lIcHRpk8NX7qqhxzEs4jm_BN1owWFS8jPU8NIiErxJd4zoDZfzIyCHGJd09TSAhnoeVPs83cMXWl_osMafaRn1BnosDdhGKOmvpoxQfEzta0/s1600/John+McMurtry+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrUGMMwsix9hZ7nhdviaQj6TDU5RLl63-lIcHRpk8NX7qqhxzEs4jm_BN1owWFS8jPU8NIiErxJd4zoDZfzIyCHGJd09TSAhnoeVPs83cMXWl_osMafaRn1BnosDdhGKOmvpoxQfEzta0/s400/John+McMurtry+5.jpg" width="311" /></a></div>
<br />
<br />
Por <i style="text-align: justify;">Giorgio Baruchello Nacido en Génova, Italia, es ciudadano
islandés y profesor de Filosofía
de la Facultad de Humanidades y
Ciencias Sociales de la Universidad
de Akureyri, Islandia. Dictó filosofía
en Génova y Reikiavik, Islandia, y
tiene un doctorado en filosofía de la
Universidad de Guelph, Canadá. Sus
publicaciones abarcan diversas áreas,
especialmente la filosofía social, la teoría
del valor y la historia intelectual.</i><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><i>Mientras que el presidente de los Estados
Unidos, Barack Obama, hace sonar los
ruidosos tambores de la guerra, el Papa (el
primero de la Iglesia Católica en elegir el
nombre de Francisco) acusa a «los grandes
de la tierra [que] quieren resolver» las crisis
del mundo con una guerra [...] Porque, para
ellos, ¡el dinero es más importante que la
gente! Y la guerra es sólo eso: un acto de fe
en el dinero, en los ídolos» («Papa Francisco:
La guerra es el suicidio de la humanidad»,
Radio Vaticano, 2 de junio de 2013).
La propia Iglesia de Roma rechaza a ‘la
magia del mercado’ y considera que la ‘mano
invisible’ tiene dedos que jalan el gatillo.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, ¿qué ha ido exactamente tan mal en el sistema
económico que tenía al mundo creyendo, luego
de la caída del Muro de Berlín, que una nueva era
de paz con grandes dividendos para la riqueza pú-
blica estaba ahora con nosotros, y que la panacea
de un ‘libre mercado global’ resolvería todos los
problemas con «cada vez más prosperidad» y «el
fin del Estado-nación»? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mucho antes del reconocimiento histórico del
Papa, el libro profético de 1999 de John McMurtry,
The Cancer Stage of Capitalism (CSC) – La fase cancerígena
del capitalismo (FCC), proveyó la respuesta
a esta pregunta. Pero la extensamente ampliada
segunda edición (Londres: Pluto Press, 2013) entra
en detalles sistemáticos para dar cuenta de lo que
ha ocurrido de forma explosiva desde su diagnóstico
de 1999 de un trastorno cancerígeno mundial.
El 11 de septiembre de 2001 (9-11) y la crisis de
2008 para comenzar, así como el levantamiento de
América Latina y la caída de la Unión Europea, son
ahora tratados con la misma fórmula de desangre
de deuda bancaria hasta la muerte y la abolición de
las propias bases sociales que soportan la vida. Todos
por igual tienen una causa común: enriquecer
a las «secuencias de dinero transnacional que se
multiplican a través de los órganos de las sociedades
y los ecosistemas en todo el mundo». </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifZdhasT1H9asESBZSjwjE9Sw5rEKU_GDvfIQK0cdIbakBhNOF6KC6kXI6OJwwAyVTECTDCyAwkFJVL9TVJfGtF5C1ixEp1w_mzKiQ6GZk6Ro5v8mNXdZ71DAl8xbzuBtM7G05aY8h8dk/s1600/41cPHUGgrtL._SX307_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifZdhasT1H9asESBZSjwjE9Sw5rEKU_GDvfIQK0cdIbakBhNOF6KC6kXI6OJwwAyVTECTDCyAwkFJVL9TVJfGtF5C1ixEp1w_mzKiQ6GZk6Ro5v8mNXdZ71DAl8xbzuBtM7G05aY8h8dk/s400/41cPHUGgrtL._SX307_BO1%252C204%252C203%252C200_.jpg" width="247" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: lime;">Los problemas del mundo, FCC sostiene, siempre se
remontan a un «sistema de pensamiento desconocedor
de la vida»</span> (pp. 87-110, edición en inglés). En
el núcleo genético del sistema capitalista mundial,
la economía dominante se centra ab initio en el valor
monetario y los deseos artificiales, y no en la
necesidad del valor y la capacidad vitales, de modo
que «el pensamiento económico es, en principio,
incapaz de reconocer lo que ha salido mal» (6). Se
guía por un cerebro para el que la distinción entre
el bien y el mal en la vida humana es invisible, y
sólo la ganancia o pérdida de dinero para los ‘inversionistas’
privados registra como valor último. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las armas, el mayor elemento de fabricación en el
‘libre comercio del mercado mundial’, y aquí deconstruido
como ‘mercancías de la muerte’, están
a la cabeza de los tan cacareados ‘bienes’, comercializados
legalmente a través del mundo; al igual
que lo hacen los cigarrillos, la comida chatarra, los productos químicos cancerígenos, los gases de efecto invernadero y todo lo demás que sea destructivo
de la vida. Los bienes del mercado no son, ni siempre, ni necesariamente, el bien de la humanidad. Sin
embargo, siguen siendo llamados ‘bienes’, ya que permiten que los empresarios y accionistas hagan dinero.
Esta no es la neutralidad de valores. Como el mismo Papa dice ahora, es elegir el valor del dinero por
sobre el valor de las personas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La primera edición de este libro no necesitaba modificaciones, pero la segunda edición actualiza y profundiza
ampliamente su explicación o, mejor, como veremos, su diagnóstico. Los grandes giros globales del
9-11, el colapso de Wall Street en 2008, el socialismo del siglo XXI en América Latina, y la caída continua
de la Europa socialdemócrata, están todos aquí analizados en profundidad. El nuevo concepto fundamental
del «life capital1
*: riqueza de vida que produce más riqueza de vida sin pérdida» (12), explica el terreno
económico real por tanto tiempo ausente de la teoría económica impartida. El prefacio del libro (¿Qué es
el capital?) y su extenso capítulo de apertura (Decodificando al sistema cancerígeno y su determinación)
son completamente nuevos, mientras que el nuevo subtítulo de «Cura» se explica a la luz de los últimos
12 años de asalto corporativo sobre dicho «terreno vital» y la creciente resistencia global al mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta no es una obra neomarxista. Los supuestos marxistas de David Harvey (por no mencionar al propio
Marx) y el análisis de la teoría crítica de Jürgen Habermas, son expuestos a devastadores análisis fundamentales.
En la derecha, las categorías «desconocedoras de la vida» (11) de la teoría neoclásica y el neoliberalismo
son desmontadas, mientras que F.A. Hayek y Milton Friedman son demolidos quirúrgicamente.
Incluso la obra de Naomi Klein, que siguió a la primera edición del libro de McMurtry, es reseñada por su
ignorancia de la normalidad cancerígena subyacente en el ‘capitalismo del desastre’. No obstante, la crítica
no es la meta final del libro. Es la búsqueda de una salida en coherencia con la vida del más grande colapso
de la biosfera y la civilización que el mundo haya conocido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
McMurtry decodifica a «la gran enfermedad» como impulsada por particulares «secuencias de dinero
transnacional» privado (51) que se multiplican en siempre nuevas, y de más extraños tipos, a través de los
huéspedes de la vida a todos los niveles. Para él, el trastorno sistémico, surgió en 1973 con la derrota de
los Estados Unidos en la guerra de Vietnam, el abandono subsecuente del patrón oro y el experimento
chileno, que puso en marcha el dominio absolutista del dogma del libre mercado, al que el por mucho
tiempo parlamentario conservador de Italia y Ministro de Finanzas, Giulio Tremonti, recientemente le tildó
de nada más que «fascismo» (226). Luego, su desarrollo a partir de los años Reagan-Thatcher, al dominio
mundial en el siglo XXI, es desglosado paso a paso. En contra de su expansión, que ya se ha cobrado innumerables
vidas y ecosistemas, McMurtry plantea los universales e interrelacionados «requisitos de la vida
humana y natural» (4), cuyas necesidades de reproducción son acumulativamente privadas y despojadas.
Este conflicto es el tema fundamental del estudio. En un breve resumen, el «sistema cancerígeno» diagnosticado
en el nuevo capítulo inicial, son las secuencias de dinero global desreguladas y en crecimiento
exponencial hacia ilimitadamente más. La reconexión con las «secuencias de valor vital» y los «comunes
civiles», es la lógica interna de la recuperación (237-42).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El «Resumen diagnóstico de las tendencias degeneradas» de McMurtry (163-75), explica en detalle todos
los elementos del «mecanismo causal» en funcionamiento detrás de la enfermedad. Sin embargo, un
párrafo de este estudio es suficiente para resumir el ataque del sistema de dinero corporativo en todos los
frentes sobre la biosfera y la civilización:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #6aa84f;">El aire, el suelo y el agua se degradan acumulativamente; los climas y los océanos se desestabilizan,
las especies se extinguen a ritmo pasmoso en todos los continentes, los ciclos de (y los volúmenes de)
contaminación aumentan hasta poner en peligro los sistemas de vida a todos los niveles con efectos de
cascada; la mitad del mundo está en la indigencia y continúa aumentando mientras se multiplica la
desigualdad, el sistema alimentario mundial produce más y más basura incapacitante y contaminante
sin valor nutricional alguno, las enfermedades no contagiosas se multiplican hasta ser el asesino más
grande del mundo, con sólo curas para los síntomas; el futuro profesional de la nueva generación se desploma en todo el mundo, mientras que sus deudas bancarias aumentan, el sistema financiero global
ha dejado de funcionar para las inversiones productivas en bienes vitales, los organismos de interés
colectivo de gobiernos y sindicatos son eliminados, mientras que los subsidios estatales con fines de
lucro se multiplican; las leyes y métodos del estado policial avanzan, mientras las guerras beligerantes en
favor de los recursos corporativos aumentan; los medios de comunicación son vehículos de publicidad,
y la academia se reduce cada vez más a las funciones corporativas; los sectores y servicios públicos son
desprovistos de sus fondos de forma incesante, privatizados como evasión de impuestos, y la financiación
y los servicios corporativos transnacionales aumentan al mismo tiempo en todos los niveles. (144-46</span>).</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este diagnóstico puede parecer hiperbólico. Pero la búsqueda de incluso una excepción a estas tendencias,
revela cuán exactas y precisas son. En general, una lección básica emerge. El ‘interés común’ de las
naciones y el ‘crecimiento económico competitivo’ no son uno y el mismo como se asume de forma regular
(256-57). Por el contrario, se encuentran en una guerra a gran escala cada vez mayor de ocupación
de las secuencias de dinero corporativo, sin límites frente a la vida y la resistencia del valor vital a todos
los niveles. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Frente a las ideologías de evasión del relativismo y el subjetivismo, McMurtry identifica un terreno de valor
objetivo y universal. Desde allí, él «recupera paso a paso el terreno vital perdido de los valores y el significado
fundamental sobre cómo debemos vivir» (338 n 115). Como se define en el glosario de McMurtry
para el tema de filosofía de la monumental Encyclopedia of Life Support Systems de la UNESCO (París y
Oxford: Eolss, 2009-10), el terreno vital es un concepto fácil de entender: «en concreto, todo lo que se
necesita para hacer la próxima inhalación, axiológicamente, todos los sistemas de soporte vital necesarios
para que la vida humana se reproduzca o desarrolle». Si no hay suficiente pan, agua limpia, aire respirable,
espacios abiertos en los cuales moverse y tener un sueño regular, aprendizaje progresivo y socialización,
ningún valor en absoluto que apreciemos será alguna vez expresado en la realidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos los valores, ya
sean éticos, políticos, legales, económicos, epistémicos, espirituales o estéticos, dependen de esta plataforma
vital. Incluso aquellos que niegan dicho terreno de valor le presuponen.
El problema fundamental es mencionado en una frase técnica: «Los rendimientos del crecimiento de las
secuencias de dinero, que no producen ninguna necesidad de la vida y emplean recursos no renovables
son cancerígenos, ya que multiplican el derroche de recursos e incapacitan a la vida y a los sistemas que
la soportan» (42). El trastorno tiene muchos senderos de ataque y expoliación: una producción y consumo
cada vez más derrochadores en las sociedades a la cabeza; el aumento de las patologías no contagiosas
a partir de mercancías adictivas intencionadamente comercializadas y destructoras de la vida; y el declive
de los estándares ambientales y sociales a través del planeta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El diagnóstico investiga muchos sitios del
sistema cancerígeno en funcionamiento, tales como Chile, China, Irak, Canadá, Japón, Nueva Zelanda, la
ex Yugoslavia, África subsahariana, Ruanda, Libia, Guatemala, México, Perú y, más sistemáticamente, los
otrora prósperos Estados Unidos y Unión Europea. Un extenso índice analítico contempla los conceptos,
definiciones, tendencias y ejemplos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A lo largo de la obra, McMurtry hace la distinción entre el buen y el mal Gobierno en principios. La legitimidad
del Gobierno depende de su cabal cumplimiento del mandato constitucional «preventivo» y «habilitador»
de las funciones vitales («el Estado social»); en tanto que el Gobierno malo o ilegítimo falla en, o
recorta estas funciones al servicio de la vida en favor de hacer crecer las secuencias de dinero privado de
los ricos («el Estado corporativo»; 255-56). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Pero qué está al servicio de la vida y qué no?, se preguntará
el lector. La imposibilidad de responder a esta pregunta por mucho tiempo les ha permitido a las élites y
los gobiernos el ignorar las necesidades vitales de las personas. El criterio de la necesidad de McMurtry
resuelve este acertijo de forma integral. Una necesidad es, y sólo es, «aquello sin lo cual las capacidades
vitales son siempre reducidas» o destruidas (19). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Armado con este entendimiento, él demuestra que el
capitalismo globalizador, desde al menos 1980, ha sido desconocedor de las necesidades vitales tanto en
la teoría como en la práctica. Como resultado, los problemas ecológicos y sociales más graves se derivan
de ello: desde los acuíferos y ríos perdidos ante la contaminación industrial y la sobreexplotación agroindustrial, a los derechos corporativos de mercado a envenenar los alimentos y fabricar medicamentos que
salvan la vida, el conocimiento inasequible a aquellos que lo necesitan, a más y más mercancías de armas
fabricadas y vendidas a sabiendas para mutilar y matar la vida. Tales crecimientos malignos demuestran
que la fe ciega en la ‘coincidencia feliz’ entre hacer ganancias y el interés común por la providencial ‘mano
invisible’ es, en el mejor de los casos, pseudociencia (2002-203).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, ¿por qué todo esto cuenta como un sistema cancerígeno? El primer, y crucial, paso en el diagnóstico
de McMurtry, es el objetivo que define a los agentes económicos que dominan el mundo. Bien sean el
‘valor agregado’, las ‘ganancias’, ‘retornos sobre el capital’, ‘informes de ganancias trimestrales’ o el ‘valor
para los accionistas’, el único «código de valores dominante»(9) es de hecho, «maximizar por cualquier
vehículo, método o canal abierto a su entrada, la proporción del incremento de la demanda de dinero
de sus propietarios, frente a los aportes de demanda de dinero».(179)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En las palabras que expresan este
principio de valor subyacente, el economista de la Escuela de Chicago, Milton Friedman, es directo y absoluto:
«La única y exclusiva responsabilidad de las empresas, es hacer tanto dinero como sea posible para
los accionistas».(115) Como McMurtry deconstruye el problema: «Atrapada en un modelo de ingeniería
de entradas y salidas perfectamente divisibles, la vida misma es [por lo tanto], en principio descartada [...]
Lo que el dinero quiere es todo lo que existe».(99) En concreto, miles de reglas de tratados corporativos
prevalecen sobre todo lo demás, a menudo respaldadas por las fuerzas armadas controladas por los Estados
Unidos para cobrar la deuda, amenazar, embargar e invadir a las sociedades que se nieguen a la
multiplicación de las secuencias de dinero corporativo a través de ellas. Sin ninguna función vital siendo
ejecutada sino destruida, el sistema cancerígeno predeciblemente se desarrolla. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El segundo paso principal del diagnóstico, radica en reconocer que cualquier demanda de multiplicación
exponencial y descontrolada que no esté al servicio de las funciones vitales, es cancerígena por definición.
Es por esto que que las secuencias de dinero privado transnacional sin una función comprometida con
la vida, que invaden cada vez más y más ámbitos de la naturaleza, la sociedad y el organismo humano,
son el equivalente a un cáncer. En los términos clínicos de este estudio: «la atmósfera, el agua dulce y
los océanos, los mejores suelos, los árboles, los hábitats animales, las especies y los recursos minerales,
se degeneran en proporción directa a su capacidades portadoras de la vida y la biodiversidad», y «una
mayoría en aumento es cada vez más insegura, estresada, desposeída y desnutrida bajo las medidas del
mercado y el PIB». (169) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El tercer paso principal del diagnóstico, observa que en todas las patologías cancerígenas las defensas
inmunes de un organismo vivo, no reconocen el crecimiento invasivo. En cambio, estos reúnen cada vez
más todos sus recursos para la autorreplicación de la demanda parasitaria fuera de control. Así, las instituciones
protectoras de la vida de larga data de las sociedades, son desfinanciadas, redirigidas, y carentes
de respuesta frente al asalto acumulativo sobre los huéspedes de la vida y sus sistemas de soporte. En
cambio mutan en sirvientes del crecimiento de las secuencias de dinero privado sin límite. Los gobiernos,
los medios de comunicación, las universidades y las agencias de las Naciones Unidas, no reconocen el trastorno
del sistema, sino que colaboran con este de forma proactiva. Es por esto, argumenta McMurtry, que
hemos visto una larga sucesión de políticas desastrosas, que desangran a las sociedades en la depresión
desde el giro Reagan-Thatcher:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #6aa84f;">La ruina de los programas gubernamentales, los empleos de los trabajadores y los pequeños negocios,
con la disparada de las tasas de interés en una prima de más del 20% en la década de 1980 [...] la
derogación de las regulaciones instauradas en la Depresión como la ley Glass-Steagall [...] la carrera
hacia el fondo de los salarios, los beneficios y la legislación social por la competencia global sin
estándares de vida [...] tasas de interés y cargos por deudas canibalistas [...] ‘reformas de mercado’,
tratados corporativos por edicto que prohíben la legislación que reduzca las ‘oportunidades de
ganancia’, las guerras en las regiones ricas en recursos y con control social [...] tratados supranacionales
con amplios segmentos de todo o nada de derechos de los ‘inversionistas’ [...] ajustando todos los
derechos solo para las corporaciones transnacionales [...] y regulaciones vinculantes [que se sobreponen] a todos los requerimientos de la vida humana y natural a través del tiempo generacional. [...] El
desplazamiento bancario privado del control soberano sobre la moneda y el crédito (3-4 & 14).</span> </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cómo entonces se pueden recuperar las sociedades? La respuesta es mediante la reconexión con el life
capital a todos los niveles. La patología de la codicia del dinero es tan antigua como la civilización, pero
nunca se le ha dejado andar libremente como soberana por sobre las naciones, la etapa cancerígena. En
ese sentido, es nueva. Ataca a todos los derechos históricos de la clase trabajadora, la regulación gubernamental,
la tributación progresiva, la inversión en el bienestar público, y los requisitos de la biosfera en
conjunto. McMurtry hace la reconexión con lo que él llama la evolución de los «comunes civiles» que,
según argumenta, definen la civilización misma, es decir, todas las ganancias reales de la especie humana
a través del tiempo generacional (147-49). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este es uno de los principales argumentos del libro, y se remonta incluso hasta la naturaleza misma del
lenguaje. Una amplia gama de lo que damos por sentado, es mostrada para expresar el principio subyacente
de los «comunes civiles»: son todos los «entendimientos sociales que permiten el acceso universal
a los bienes vitales» (237-42). No es una idea obsoleta o utópica, sino que incluye entre otras cosas al
aire limpio que todavía respiramos, las leyes protectoras de la vida, los planes de salud universal, la World
Wide Web, el alcantarillado común, las aceras y los caminos forestales, los juegos y los campos de juego,
el movimiento de la ciencia abierta, los paisajes urbanos públicos, controles de contaminación eficaces,
plazas y aceras, las pensiones de vejez y el respeto, la educación universal, las prácticas de higiene universales,
elecciones justas, seguro de desempleo, el máximo de horas de trabajo y salarios mínimos, parques
públicos, agua potable, hábitats comunitarios de peces y radiodifusión y transmisión públicas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lejos de
ser simplemente un ideal, McMurtry demuestra que «la formación de los comunes civiles en la provisión
de los bienes vitales» ya ha demostrado ser superior a «cualquier sistema con ánimo de lucro» (242),
incluyendo las ‘asociaciones empresariales’, que son dejadas al descubierto como mecanismos de saqueo
de la riqueza pública.
Sin embargo, detrás de la ocupación corporativa global, se encuentra una serie de profundas falacias,
que son en gran parte desconocidas, incluso en el más alto nivel de la indagación intelectual. En primer
lugar, está la suposición absurda de que el ‘dinero privado’ solo cuenta como ‘demanda’ en ‘la economía’,
por lo tanto descartando «todas las necesidades y demandas de los sistemas de la vida orgánica y social
mismas» (6). Esto conecta con la conclusión absurda de que todos los productos corporativos son ‘bienes’,
sin importar lo perjudiciales para la salud de las personas y el medio ambiente que puedan llegar a ser. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tal vez aún más polémica, es la identificación de McMurtry de una ostensible confusión entre el ‘exceso
de demanda’ del mercado corporativo mundial y la ‘sobrepoblación’ de la Tierra (10). Ese solo argumento
bien vale por todo el libro. No obstante, lo que se trata mayormente, son los supuestos dominantes de
que el ‘mercado global’ es de hecho un ‘mercado libre’ y por el ‘bien común’ (16 y 118-24), las máximas
premisas de valor que él demuestra como sistemáticamente falsas. Lo que es más, más adelante explica
que lo que cuenta como ‘productividad’ y ‘mayor eficiencia’ en este sistema, agota cada vez más el life
capital en todos los niveles (42). Aquí, el nuevo concepto primario de la segunda edición da lugar a una
«revolución económica copernicana», que se explica tanto en términos de principios como de políticas:
«Las tres erres de la verdadera economía»: reducir, reutilizar y reciclar, son [...] explicadas como la lógica
interna de la preservación y el avance del life capital en términos naturales, sociales y tecnológicos (313ff).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Y qué hay de China, que ahora al parecer está ganando la competencia económica global? ¿No es el
primer ejemplo de cuán exitosa ha sido la globalización, sobre todo en Asia? Según McMurtry, esta es
sólo una imagen muy parcial. Porque en realidad conduce a:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #f1c232;">Más mortales en el largo plazo, son los entornos industrialmente devastados, cuya ruina a gran
escala está liderada por China, para producir productos baratos en masa que no le sirven a
ninguna necesidad de la vida. Cada vez más monumentales ciclos desconocedores de la vida, han
empequeñecido a la industrialización y desigualdad occidentales en su escala. Las Tres Gargantas, que definen la maravillosa belleza natural de China, han sido destruidas; su mayor lago de agua
dulce, convertido en barro y polvo; el Tíbet, saqueado e invadido, uno casi no puede respirar ni ver
a través del aire de las megalópolis, la corrupción es mucho más rampante, y cientos de millones de
pobres, son cada vez más privados de sus medios de vida que antes del cambio integral (296).</span> </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los costos de vida y de life capital no son tenidos en cuenta en una gran escala fatal. El gran desarraigo
moral de la época también domina ahora al Partido Comunista de China, es decir, que la demanda monetaria
del mercado transnacional es el valor fundamental, y cada vez más mercancías baratas es el fin
supremo de la sociedad humana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero, ¿cuál es el punto de la crítica devastadora? Parece una causa perdida. ¿En dónde, en cualquier sitio,
los avances del life capital de la humanidad están por encima del crecimiento del dinero privado corporativo
transnacional? McMurtry identifica a los comunes civiles fundamentales y las tendencias del life
capital subyacentes, en cuatro cambios de política esenciales que han funcionado desde hace mucho, y
lo hacen de nuevo cuando se les implementa: (1) «mayores impuestos para los ricos corporativos», para
pagar por los sistemas de soporte de la vida social y ambiental, y la vasta riqueza pública que subsidian
sus productos a todos los niveles (262-65), (2) «una agresiva recuperación nacional del control sobre los
recursos de propiedad pública» (268-72), (3) «banca e inversión públicas» (286-94), y (4) «la eliminación
guiada por las políticas, de la depredación estructural sobre los pobres y el medio ambiente» (295-99).
Criterios lúcidos informan las definiciones del capital «humano», «natural», «de conocimiento» y «social»
que sustentan estas políticas (20), mientras que el «life capital» y sus «parámetros universales de diagnóstico»,
especifican los «determinantes de la salud y la enfermedad social» para guiar la acción (162-63).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«La
recuperación de la gran enfermedad» por lo tanto es posible, aunque de ninguna manera fácil, concluye
McMurtry (288). Después de todo, una respuesta es requerida por el dolor en aumento causado por el
sistema cancerígeno, que es sentido por muchas comunidades en todo el mundo, como lo indican los
levantamientos masivos en países tan diversos como España, Egipto, Francia y los Estados Unidos.
Todos los cambios de políticas eficaces nutren al life capital, no al poder estatal. Pero, ¿quién o qué otra
cosa pueden estar al frente de la recuperación si no es el poder del Estado? ¿Quién o qué, si no el poder
estatal combinado, puede hacer del celebrado caso de Ray Anderson del 100% de producción industrial
sostenible, la norma para todas las empresas en la Tierra? (320-21). Según McMurtry, la intervención de
las autoridades públicas en la economía en favor de la vida es la única opción real. Las políticas que se requieren
no son utópicas, sino que han sido probadas a través de las naciones y los continentes. El cambio
en la tributación para el gasto público sobre las bases de la vida en común, ha demostrado que funciona
en los países escandinavos durante muchas décadas; y la recuperación pública de los recursos públicos, ha
hecho maravillas en Noruega y Ecuador. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En términos más generales, la «opción pública» está al servicio de
«las necesidades conocidas de [...] las personas y sus condiciones de vida» (30) en la mayoría de América
Latina, en muchos aspectos, que este recuento informa en un patrón conectado de manera sinóptica.
En cuanto a lo que se refiere al tercer cambio de política, McMurtry insiste en el papel fundamental que
el crédito desempeña en las economías modernas, y la urgencia de restaurar el control público del mismo
luego de los desastrosos efectos de la banca desregulada y el comercio no productivo sin fronteras. Compara
la larga serie de colapsos post Bretton Woods con el momento en que «las naciones se prestaban a
sí mismas y gastaban de manera productiva hacia la prosperidad en todo el mundo, durante y después de
la guerra de 1939-1945» (28). Asimismo, pone de relieve las experiencias positivas de los greenbacks de
Abraham Lincoln, los Landesbanks alemanes, el «sistema de banca y deuda pública» de Dakota del Norte
y la «Ley del Banco de Canadá de 1935 [...] que provee los préstamos del banco central al Gobierno como
su único accionista», al igual que todas las economías líderes utilizan «variaciones de la inversión pública»
sostenida por el crédito público (28 y 219-20).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El último cambio de política es «la eliminación progresiva de la depredación estructural sobre los pobres y
el medio ambiente», que es posible gracias a los otros tres cambios de política (295). Aquí, la reconstrucción
post 1945 de Europa por la inversión pública en capital humano, así como de América Latina desde el año 1999, muestra la forma de superación de la pobreza absoluta, mientras que la economía real se
recupera al mismo tiempo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para que el medio ambiente no esté más allá de la recuperación, el análisis
apunta al «cronograma de no contaminación del Protocolo de Ozono» (15), y el tan desatendido «y vinculante
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales» (107), como pasos comprobados
en la protección y el desarrollo del life capital mediante políticas interestatales y leyes vinculantes. Solo las
normas y las condiciones internacionales del comercio han y pueden hacer cumplir lo que ya es conocido
como necesario. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;">La economía del dinero debe trabajar para la humanidad viviente, no la humanidad para el dinero sin vida.</span>
McMurtry (229-30) describe cómo, en 2010, el político conservador y ex presidente de Francia, Nicolas
Sarkozy, reconoció este problema abiertamente en el lugar más improbable, el Foro Económico Mundial
en Davos, pidiendo una profunda reforma del sistema económico internacional. El desafío de Sarkozy a
los principales banqueros del mundo y directores generales fracasó, y finalmente selló su destino político.
Sin embargo, hacer caso omiso de esta cuestión fundamental por más tiempo, puede sellar también el
destino de la humanidad en muchas más y peores formas que sólo la política. La guerra, tan rentable
como puede ser, es sólo un símbolo muy revelador de cómo una axiología implícita basada en el dinero
no puede sino arrancar la vida de raíz.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
13 de septiembre de 2013 </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-47700875643215873152015-12-28T15:36:00.001-08:002016-04-02T17:32:52.592-07:00PBOT: Lo que puede ser, lo que no debe ser y lo que termina siendo. (Que no se diga que no fue dicho a tiempo)<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conversé con el ingeniero Jaime González
Palacios, en junio de 2013. Él fue el Secretario de Planeación Municipal de Cajicá en el año
que fue diseñado el primer PBOT. ¿Quiere saber por qué renunció antes de la
aprobación del Acuerdo 008 del 2000?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por Edilberto
Sastre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Observador de Cajicá
entrevistó al ingeniero Jaime González Palacios, Secretario de Planeación
Municipal durante la Administración del Alcalde Álvaro Ayala Morato, y quien
fue el responsable del primer PBOT de Cajicá hasta el momento en que se vio
obligado a renunciar debido a lo que él consideró eran “elementos irracionales
introducidos arbitrariamente en el diseño del Plan y que no correspondían con las
necesidades del municipio”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La población tiene
dificultad para entender lo que es un Plan de Ordenamiento Territorial. De
hecho se trata de un tema permeado de complejidades técnicas, lo cual obliga al
uso de un tipo de lenguaje que termina por hacer de él algo excesivamente
abstracto y, en muchos casos, obscuro. ¿Cómo explicarlo de manera simple y que
todos entiendan?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para el ingeniero
González, se debe usar un lenguaje sencillo, pues para él, “el PBOT, no es otra
cosa que una forma de organizar la manera en que el sentido común entiende lo
que debe ser su municipio. Es algo simple de entender si hay voluntad política
de explicárselo a la población y algo complicado si hay intereses que pueden
aprovechar la falta de información”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Qué puede ser un PBOT?</span></b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Según el exsecretario,
se trata de la aplicación de la Ley 388-1997 sobre el desarrollo territorial. Es
un estudio que le debe permitir a un municipio verse en el tiempo y poder
pensar su desarrollo a mediano y largo plazo. Hace posible el seguimiento
administrativo y legal de todos los elementos físicos, espaciales,
administrativos, económicos, entre otros, diseñados en el plan. Es una carta de
navegación que traza un camino con esos componentes y que al diagnosticarlos
identifica rumbos para el desarrollo en una secuencia que se puede ir
monitoreando y modificando cuando es necesario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Un tema
fundamental para González es el de la vocación del municipio debido a que identifica
las principales potencialidades. Es decir, establece en qué actividades
dinámicas, económicas, sociales y culturales las gentes del municipio pueden realizarse
mejor, teniendo en cuenta las características del suelo, sus usos, los agentes
presentes, las vulnerabilidades y los riesgos presentes. La vocación determina “qué
es lo que somos y qué es lo que queremos ser en el futuro”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Otra forma de
entender la función de un PBOT es verlo como una forma de establecer un modelo
de municipio a largo plazo. “Por lo tanto es una visión de la ciudad que
queremos ser si seguimos un rumbo determinado al desarrollar los potenciales
identificados en la vocación”, afirmó. Un ejemplo. “Si decimos que la vocación
del municipio es agrícola, entonces, tenemos que ir determinando en los Planes
de Desarrollo instrumentos que le permitan a los agricultores realizar su
trabajo eficientemente, eso puede significar la construcción de un circuito de
riego, la manutención de los vallados, el fortalecimiento de los locales de
mercadeo, la prohibición de uso de tierras cultivables para otros fines, etc.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo que NO debe ser </span></b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">González dijo que
no debe ser una colcha de retazos. Un PBOT que mira el territorio de manera
fragmentada introduce complicaciones en el futuro. El municipio debe ser
observado integralmente y no como si lo urbano y lo rural fueran espacios desconectados.
Lo mismo debe ser con los aspectos económico y social, la infraestructura y la
capacidad de crecimiento, los recursos humanos y financieros. Todos estos
aspectos deben ser complementarios y armonizados. De lo contrario el PBOT puede
ser un factor de desorden físico y social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Otro aspecto a
tener en cuenta es la relación del territorio municipal con los territorios
fronterizos y regionales. “Tener una
visión local, es decir, de la realidad interna del municipio, debe ser
complementado con una visión regional. Hay que saber qué pasa con la dinámica
alrededor del municipio. En el caso de Cajicá eso es muy importante,
básicamente porque el PBOT de Bogotá, va a determinar mucho de lo que pueda ser
hecho con el PBOT local. No tenerlo en cuenta y no dialogar con quien
corresponda, establece un punto ciego que no permite ver las dinámicas externas
que afectan positiva o negativamente nuestro territorio”, dijo el ingeniero
González. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Para él, el diagnóstico
debe ser lo más completo posible, relacionando todos los temas que hacen parte
de la realidad municipal (salud, educación, vivienda, medio ambiente,
seguridad, vías, infraestructura de servicios básicos, espacios públicos, zonas
de riesgo, etc.). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> “Esta caracterización generalmente es hecha de
manera cuantitativa. Eso no es suficiente. Se hace necesaria una visión
cualitativa de la realidad a través de indicadores que permitan hacer monitoreo
permanente. Especialmente después de 12 años. Debe ser a la luz del primer PBOT
y de las modificaciones que fueron realizadas”. Así, aprovechó para preguntar: “¿Se
ha aprovechado para el estudio en proceso el PBOT del 2000 y las modificaciones
que le fueron hechas? ¿Hay un seguimiento de lo que se hizo en esos ejercicios?
¿Cuál es la evaluación del anterior PBOT?”. Quedan esas preguntas para las
autoridades municipales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Afirmó también que
“un PBOT NO debe ser apenas una forma de valorizar el suelo al transformar lo
rural en urbano. Casi todos los alcaldes sueñan con facilitar la vivienda de estratos
4, 5, o 6 con el fin de poder cobrar más impuestos. Piensan que esa es la fórmula
para aumentar los ingresos municipales, pero no tienen en cuenta las
consecuencias de llenar el municipio con esos nuevos habitantes y las demandas
que ellos harán en términos de servicios, empleo, salud, educación. Lo que
pagarán de impuestos será insuficiente para atender la nueva demanda”. <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Lo que termina siendo <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hacer un estudio
para establecer un Plan de Ordenamiento Territorial implica conciliar una gran
cantidad de información técnica con las opiniones y saberes de la población.
Eso es lo que le confiere legitimidad, pues, sin la participación ciudadana,
afirma el ingeniero González que “no pasa de un cúmulo de tecnicidades que
difícilmente reflejarán los verdaderos anhelos de los habitantes para los
cuales se realiza”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin embargo,
reflexiona: “hay que reconocer que existen muchas dificultades para hacer
grandes convocatorias. Muchas veces la participación trae un exceso de
intereses que son contradictorios y que introducen irracionalidades. Se trata
de un ejercicio desgastante. Por falta de una metodología que abarque esa
complejidad, un PBOT termina siendo apenas la suma de los intereses de actores
con poder económico o político. Es decir, el PBOT se convierte en un consenso
privado y no en un consenso colectivo de carácter público. Así se aprueban e
introducen elementos que responden a intereses de grupos de poder específicos.
Así no se piensa el territorio, sino intereses específicos en el territorio, lo
cual hace que el PBOT introduzca irracionalidades que después tienen
consecuencias perversas para la población en general”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Por qué renunció?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“En el 2000 se
aprobó el primer PBOT de Cajicá. En la medida en que avanzó el estudio y fueron
definiéndose los elementos que configurarían el Plan, fueron apareciendo
elementos ajenos a lo que los levantamientos técnicos indicaban. Intereses de
actores específicos introdujeron irracionalidades que después trajeron
problemas a Cajicá”, dijo el ingeniero Jaime González.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Cuáles fueron algunas
de esas irracionalidades? “Entre otras, recuerdo que fue autorizado suelo rural
para construcción de vivienda de interés social cuando se tenía área urbana
suficiente. Esto apenas para cumplir acuerdos políticos adquiridos. Hoy esas
áreas viven una situación grave y son motivo de constante preocupación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">También se aprobó
la construcción de un condominio en área de riesgo cerca de la ronda del Rio
Bogotá. Con el tiempo sufrió con las inundaciones que afectaron la calidad de
vida de los que compraron esas casas. Como esas, muchas irracionalidades fueron
aprobadas que no eran resultado del estudio sino de los intereses políticos
dominantes en la época”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Y ese fue el
motivo de la renuncia? “Sí. Para mi resultó inviable defender ante el Consejo
Municipal esas arbitrariedades que desconocían todo el trabajo realizado.
Resultó imposible defenderlas y salir ileso éticamente. El primer PBOT de
Cajicá es un reflejo de lo que NO debe ser hecho, porque después no hubo cómo
evitar las consecuencias negativas que sufre la población de Cajicá hasta hoy.
Ojalá el nuevo PBOT no presente las mismas o peores irracionalidades”,
concluyó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Frases para
resaltar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Un PBOT es una
forma de establecer un modelo de municipio a largo plazo. Pero aún no llegamos
a eso, no tenemos un modelo para Cajicá”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Casi todos los
alcaldes sueñan con facilitar la vivienda de estratos 4, 5, o 6 con el fin de
poder cobrar más impuestos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Hay que reconocer
que existen muchas dificultades para hacer grandes convocatorias. Ni las
autoridades ni los consultores saben bien cómo atraer la población para
participar del proceso”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El primer PBOT de
Cajicá es un reflejo de lo que NO se debe hacer.<o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-16265086785911809602015-12-27T10:10:00.001-08:002016-04-02T17:33:08.225-07:0027 de diciembre de 2014: porque los cajiqueños tenemos que recordar esa fecha?<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJxMosyty1f0xlJZB404B7NGvaQQye3jwH71m0JFcXoMSZI5tnkSPJD37ZlFw6HEVAC-54wftpbbmwZPkuvqct9nejR1gx2pdFDrCMaAvirfbGlHl_5T5tBdbFVsSch0xsVLuCMe2J8qQ/s1600/27+dic+muy+baja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJxMosyty1f0xlJZB404B7NGvaQQye3jwH71m0JFcXoMSZI5tnkSPJD37ZlFw6HEVAC-54wftpbbmwZPkuvqct9nejR1gx2pdFDrCMaAvirfbGlHl_5T5tBdbFVsSch0xsVLuCMe2J8qQ/s400/27+dic+muy+baja.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div>
Hoy, hace un año exactamente 12 concejales cajiqueños contra uno, votaron a favor del Plan de Ordenamiento Territorial de Cajicá. Se trata del Acuerdo 16 del 27 de diciembre de 2014. En él se establecen las bases legales para urbanizar sistemáticamente el territorio cajiqueño. Se trata de una medida que atenta contra el equilibrio ambiental, social y urbanístico de nuestro municipio, pero que favorece ilimitadamente los intereses de la industria inmobiliaria. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Es un deber de todos los habitantes de Cajicá leer ese acuerdo y reflexionar sobre el mismo, pues, las decisiones ahí tomadas, afectarán la vida de todos nosotros. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Encuentre en este link el contenido del Acuerdo 16 de 2014, el PBOT: (Haga click en el link y espere un tiempo a que suba el archivo).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://cajica.gov.co/index.php/planeacion-gestion-y-control/pbot/finish/22-plan-de-ordenamiento-territorial/798-acuerdo-16-de-2014"> http://cajica.gov.co/index.php/planeacion-gestion-y-control/pbot/finish/22-plan-de-ordenamiento-territorial/798-acuerdo-16-de-2014</a><br />
<br />
<br />
Lea más sobre el mismo tema:<br />
<br />
Desde el 2030: Carta al PBOT de 2014<br />
<br />
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=247279053285314934#editor/target=post;postID=781839466939602316;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=6;src=postname">https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=247279053285314934#editor/target=post;postID=781839466939602316;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=6;src=postname</a><br />
<br />
<br />
Ustedes vendieron Cajicá:<br />
<br />
<a href="http://elobservador.co/cajica/ustedes-vendieron-cajica-opinion/">http://elobservador.co/cajica/ustedes-vendieron-cajica-opinion/</a><br />
<br />
La Mitad de las Tierras de la Sabana se Perdió por mal uso: El Espectador<br />
<a href="https://www.blogger.com/goog_368228481"><br /></a>
<a href="http://www.elespectador.com/noticias/bogota/mas-de-mitad-del-suelo-de-sabana-de-bogota-se-perdio-ma-articulo-571364">http://www.elespectador.com/noticias/bogota/mas-de-mitad-del-suelo-de-sabana-de-bogota-se-perdio-ma-articulo-571364</a><br />
<br />
<br /></div>
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<br />
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<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-35950604945658308392015-08-12T16:29:00.005-07:002016-04-02T17:33:38.731-07:00PROGRAMA DE GOBIERNO - CAJICÁ NUESTRA FORTALEZA<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXpe7YAtX3qm30XbzL8_EpusB_H-sKP61IhO3iYmGRDd-1KtGZRxbGIrSmnrkUG-b_o64OoaVtA47GLbS008mWsFNd2ezYAul_DfsUJ7eWtXmiBcR9ZkFxEMlxGntZRTNI7cDVXjLmp6w/s1600/Logo+nuestra+fortaleza+slogan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXpe7YAtX3qm30XbzL8_EpusB_H-sKP61IhO3iYmGRDd-1KtGZRxbGIrSmnrkUG-b_o64OoaVtA47GLbS008mWsFNd2ezYAul_DfsUJ7eWtXmiBcR9ZkFxEMlxGntZRTNI7cDVXjLmp6w/s640/Logo+nuestra+fortaleza+slogan.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
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<br />
<br />
<span style="font-size: large;">POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO DE CAJICÁ </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">EDILBERTO AFANADOR SASTRE</span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">CANDIDATO A LA ALCALDÍA 2016 – 2019</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">PROGRAMA DE GOBIERNO </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
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<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kWajfwZwtFcYtPw1uJBjed4dC65Rw1vgNiBvkwmm-UBD5MGIlCLwDzfItDW6V0EeQurwd_zx98-MNDXEtkWH7aYZ2E26yFBmmWEkcSCUTHMCbs7PIptlYaLcyfqLmdORLRUIA6r8cxM/s1600/Imagen+Alcalde+Beto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kWajfwZwtFcYtPw1uJBjed4dC65Rw1vgNiBvkwmm-UBD5MGIlCLwDzfItDW6V0EeQurwd_zx98-MNDXEtkWH7aYZ2E26yFBmmWEkcSCUTHMCbs7PIptlYaLcyfqLmdORLRUIA6r8cxM/s640/Imagen+Alcalde+Beto.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
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<br /></div>
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</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">INTRODUCCIÓN</span></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<span style="font-size: large;">Cajicá vive un profundo proceso de transformación en todos los aspectos de su configuración social, económica, ambiental, política y urbanística. Situada en el corazón de la Sabana de Bogotá, es desde hace un par de décadas un centro regional y por eso mismo, recibe los impactos positivos y negativos de las diversas tendencias regionales. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Nuestro municipio pasó a lo largo de los últimos 100 años, de 8.000 habitantes a tener más de 70.000 habitantes. En las tres últimas décadas, prácticamente duplicó la cantidad de personas que habitan en la ciudad. Así, de ser un pequeño pueblo de crecimiento moderado, pasó a ser una ciudad receptora de población en rápido crecimiento. De enviar sus estudiantes a estudiar a las ciudades vecinas, pasó a ofrecer servicios educativos en todos los niveles, desde el preescolar hasta el universitario. De tener gente que se desplazaba a comprar en otras ciudades, ahora cuenta con un comercio robusto y dinámico que atiende muchas de las demandas de sus vecinos. Sin embargo, también ha venido viviendo la emergencia de fenómenos negativos como consecuencia de las decisiones tomadas en los últimos 20 años. </span></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<span style="font-size: large;">Cajicá, por su localización estratégica al norte de la Capital de la República, viene recibiendo una enorme presión de parte de la industria inmobiliaria. Esta viene concentrando en nuestro territorio, enormes inversiones en la construcción de condominios de alto nivel que configuran un tipo de oferta en vivienda, especialmente para un público de estratos 4, 5 y 6. Este modelo de crecimiento ya transformó el ordenamiento territorial y está destruyendo las características que el municipio presentó a lo largo del siglo XX. La especulación inmobiliaria presiona el valor de la tierra, encarece el acceso a la vivienda, excluye personas de ingresos medios y bajos, ocasiona un rápido deterioro del tejido social, genera falta de identidad y de pertenencia, aumenta la presencia de inquilinatos, la inseguridad, el micro-tráfico, impacta el medio ambiente y disminuye el bienestar de los habitantes, aumenta la producción de basura, la destrucción de los campos productivos y de las áreas verdes, al paso que disminuye el espacio público. Pero, además, coloca a Cajicá en una situación crítica frente al tema de la provisión de agua potable a mediano plazo. </span></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyZZy6M8CYd-0PYU2nUlK2K4AdvoD6XcVnFgImyaFy8WztkYyYN7MWgSkRkKkExZrNIlsYhtv0hfCe7il_ZnbbiA_00qUCsAV31DKivpP_J9z6TKHVlqupVn8IZpLi5L9iKMp5xS2XV0k/s1600/11224162_10207361213411346_222660407216052819_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyZZy6M8CYd-0PYU2nUlK2K4AdvoD6XcVnFgImyaFy8WztkYyYN7MWgSkRkKkExZrNIlsYhtv0hfCe7il_ZnbbiA_00qUCsAV31DKivpP_J9z6TKHVlqupVn8IZpLi5L9iKMp5xS2XV0k/s400/11224162_10207361213411346_222660407216052819_n.jpg" width="400" /></span></a></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El poder económico de la industria inmobiliaria viene causando daños en los procesos de gestión territorial local al presionar una configuración espacial que solo es conveniente a sus propios intereses. Un ejemplo concreto de eso, es la forma como permeó todo el proceso de definición del actual PBOT, en el cual, prácticamente se duplica el suelo urbano, proyectando la construcción desmesurada de condominios privados en los próximos años.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cajicá vive este acelerado proceso de urbanización sin estructurar respuestas a las demandas que eso implica. Sus redes de alcantarillado, acueducto, sus vías, su oferta en educación y salud, están todas, en un momento de saturación. Sin embargo, se continúa construyendo y ofreciendo vivienda sin desarrollar ni planificar para el inmediato futuro las bases para mantener la calidad de vida de toda la población que ya está aquí y menos aún para la que vendrá.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La causa de todo este fenómeno es la enajenación en la creación compartida de nuestro municipio: pocos actores (como los inmobiliarios o gobernadores) deciden por todos, pero en beneficio de esos pocos. Esto ha debilitado la trama social que constituye nuestro territorio y es urgente establecer acciones que fortalezcan la elaboración de una visión compartida de lo que somos, en donde estamos y para dónde queremos ir como instancia colectiva, como municipio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ante esta situación, es urgente, establecer un PROGRAMA DE GOBIERNO que se proponga la urgente tarea de establecer las bases para que esta transformación ocurra de manera positiva, sustentable, integral. Esto implica una gran reorganización en tres niveles: en el nivel de la cultura local, en el nivel administrativo y en el modo de desarrollar la ciudad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La cultura local, precisa de un re-direccionamiento hacia una cultura ciudadana fundamentada en la ética, la participación, el respeto y el cuidado por la ciudad y su normatividad, permitiendo así mejorar la gobernabilidad y la convivencia. Tenemos que superar la creciente onda de micro conflictos que son causados por el ritmo intenso de transformaciones dadas en el marco de diversas prácticas corruptas que destruyen el tejido social.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnoV_KAlUiZLTRauhNO9KZn_RfW75Bh9aF-_jEaO2bntDstimbcCbigX0svLQEcw4-SPjOzrjShiguIM8Q_s4c1CFEQ49TKuEklJoBob8As0l3AcBuS6lw6dSAFh_YO3Zj3jpxu9qEJ7w/s1600/11036527_10207370393400840_6545299112773061466_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnoV_KAlUiZLTRauhNO9KZn_RfW75Bh9aF-_jEaO2bntDstimbcCbigX0svLQEcw4-SPjOzrjShiguIM8Q_s4c1CFEQ49TKuEklJoBob8As0l3AcBuS6lw6dSAFh_YO3Zj3jpxu9qEJ7w/s400/11036527_10207370393400840_6545299112773061466_n.jpg" width="400" /></span></a><span style="font-size: large;">El desarrollo de la ciudad implica la adecuación de las instancias de gobierno. Cajicá debe desarrollar sus instituciones para que puedan responder con pertinencia a las demandas ciudadanas. Será necesario establecer un profundo proceso de reestructuración de todos los procesos administrativos y de gobierno, para elevar el nivel de eficiencia y eficacia de la administración municipal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Especialmente superar la fragmentación intersectorial, la desarticulación en el proceso de tomada de decisión, la ausencia de monitoreo y evaluación y la supervaloración de la figura del funcionario frente al ciudadano. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Finalmente, es urgente establecer una visión de ciudad que responda a los desafíos del siglo XXI. Establecer las bases para transformar el actual proceso de crecimiento desordenado, dominado por un porcentaje excesivo de condominios, en un proceso de desarrollo armónico en lo urbanístico, socialmente integrante y ambientalmente sustentable. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Creemos que otro futuro es posible para Cajicá. Por eso, tendremos que redefinir su vocación. Lejos de ser una ciudad dormitorio, nos proponemos a fortalecer las bases para que Cajicá se transforme en un polo regional vibrante y despierto, en donde la educación, las buenas prácticas ecológicas y urbanísticas, y la convivencia aliada a la calidad de vida, conviertan a Cajicá en un modelo para los municipios de Colombia y América Latina.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El presente Plan de Gobierno es el resultado de diversas consultas con ciudadanos Cajiqueños, con expertos en diversas materias del desarrollo local y regional y, de las reflexiones del POLO DEMOCRATICO ALTERNATIVO DE CAJICÁ. Aquí, explícitamente, asumimos el compromiso de darle a la historia de Cajicá otro sentido, uno en el cual, nuestras gentes tengan voz y voto en las decisiones estructurales, de manera a que el resultado y la configuración de la Cajicá que está naciendo sea realmente fruto del consenso ciudadano y no de las maniobras ocultas de intereses ajenos a nuestra voluntad colectiva.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Creemos que darle a la historia de nuestro municipio este nuevo sentido la convertirá en una fortaleza por la ética con que se manejan sus recursos, en una fortaleza por la inteligencia de su</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">gestión y en una fortaleza por su desarrollo y proyección al futuro. Solo así será Cajicá, nuestra fortaleza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">VISIÓN DE CAJICÁ AL 2019</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cajicá en el 2019 será un modelo de municipio, con una gestión pública ética, inteligente y capaz de armonizar el proceso de transformación que vive la ciudad con la satisfacción de los derechos de la población y el cuidado del medio ambiente. Una ciudad productiva, incluyente y culturalmente activa. Una ciudad en armonía con el desarrollo regional y nacional, que conquiste el reconocimiento como uno de los mejores municipios de Colombia por su desarrollo sustentable, su calidad de vida, su armonía en la convivencia, el sentido de pertenencia de sus habitantes y por una perspectiva de futuro optimista.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">PRINCIPIOS</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Ética. Los procesos de gestión se fundarán en la ética, para que los cajiqueños tengan un gobierno con transparencia máxima, autoridad, participación y cultura ciudadanas, capaz de enfrentar todo tipo de corrupción y de fortalecer efectivamente la democracia local.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Mérito. El gobierno en todos sus segmentos será compuesto por profesionales escogidos por sus méritos, su competencia y conocimiento en los diversos temas de la gestión pública, para alcanzar altos niveles de excelencia en la gestión del territorio y la administración de los recursos públicos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Servicio. La relación de los funcionarios de la Administración Municipal con todos los ciudadanos y habitantes de Cajicá, será desde una perspectiva del cuidado, el respeto y el servicio para buscar permanentemente la satisfacción de los derechos de los ciudadanos y mitigar las situaciones adversas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento de lo público. Se fortalecerán las competencias de los órganos de ejecución del gobierno local, de manera a ampliar su actuación, su eficiencia y su eficacia en la implementación de todos los programas, proyectos, acciones y obras que el desarrollo de Cajicá amerite.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Sentido histórico. Las decisiones de gobierno tendrán en cuenta la urgencia de recuperar nuestra identidad colectiva, el sentido de pertenencia y la necesidad de integración de los habitantes recién llegados con los raizales para fortalecer el tejido social de nuestro municipio. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZYdaCzVYH2U_Ctz6wys11H7ZC4lmlV5WJY0VnEfqvmU95r_m5YdCkyBVKtFwJs9uoBc6fDEOZoB1LurVWcUNlTxr6SnKhCNXzgDmgzqmB0MEXEJOVwEFUTFPvOo9p_ityvP1YdrN-C4E/s1600/11822317_10207411543389564_3929346674736304037_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZYdaCzVYH2U_Ctz6wys11H7ZC4lmlV5WJY0VnEfqvmU95r_m5YdCkyBVKtFwJs9uoBc6fDEOZoB1LurVWcUNlTxr6SnKhCNXzgDmgzqmB0MEXEJOVwEFUTFPvOo9p_ityvP1YdrN-C4E/s400/11822317_10207411543389564_3929346674736304037_n.jpg" width="400" /></span></a><span style="font-size: large;"> Visión de futuro. La gestión pública se orientará para satisfacer, no solamente, las demandas y necesidades del presente, sino también, proveerá las bases para un desarrollo armónico en lo social y en lo ambiental, respetando el derecho al futuro de las próximas generaciones de Cajiqueños.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Respeto por el medio ambiente. Todas las acciones del gobierno tendrán en cuenta los impactos ambientales que las acciones humanas, públicas o privadas puedan significar, disminuirá al máximo las consecuencias negativas y emprenderá acciones de prevención, recuperación y cuidados con los diversos actores sociales y gubernamentales implicados. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">OBJETIVOS DE LA POLÍTICA PÚBLICA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Establecer un proceso de gestión fundado en la ética, que permita a los Cajiqueños volver a tener sentido de transparencia, la autoridad, la participación ciudadana y la cultura ciudadana, combatiendo en todo sentido la corrupción.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgggfQwCTsvfXJDOiUEIwCUDjIB8STIg0rZnIv24M38oPPeySbViRrlK4pgEgKYW8O8pyLVzR7KQnXl5SL4_bBCRxIGP6IyiRPNnSgCugt-7K98JPd9TvAn1rSXdQslkBYvxs7AZXFCTMQ/s1600/Cajic%25C3%25A1+otra+via+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgggfQwCTsvfXJDOiUEIwCUDjIB8STIg0rZnIv24M38oPPeySbViRrlK4pgEgKYW8O8pyLVzR7KQnXl5SL4_bBCRxIGP6IyiRPNnSgCugt-7K98JPd9TvAn1rSXdQslkBYvxs7AZXFCTMQ/s320/Cajic%25C3%25A1+otra+via+1.jpg" width="320" /></span></a><span style="font-size: large;"> Fortalecer la sistematización de la administración pública, el proceso de tomada de decisiones y la ejecución de programas, proyectos y acciones con insumos de conocimiento, para alcanzar el máximo de eficiencia y eficacia en la ejecución del programa de gobierno y la atención de las necesidades de la población en todos sus frentes. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Definir e implementar un modelo de ciudad que sea ambientalmente sustentable, socialmente equitativa e incluyente, económicamente dinámica, cuyo desarrollo sea coherente con las tendencias ecológicas y sociales del siglo XXI. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">EJES DE POLÍTICA PÚBLICA Y OBJETIVOS ESPECÍFICOS</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">1. Cajicá Fortaleza en Gestión Pública. Cajicá Fortaleza Ética.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cajicá será conocida a nivel nacional e internacional como modelo de administración con transparencia máxima. Serán implementados sistemas inteligentes, ágiles y amplios que permitan que absolutamente todas las decisiones de gobierno, administrativas y políticas sean de conocimiento de todos los ciudadanos. Todos los compromisos que se establezcan con cualquier actor social, político o económico serán de dominio público y existirán los canales para que cualquier ciudadano pueda conocerlos, cuestionarlos, criticarlos y si es pertinente, cambiarlos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Objetivo Específico: Implementar procesos de gestión pública, con transparencia, eficiencia y eficacia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Acciones</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del Sistema de Gestión Pública Integrada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del Sistema de Información Georefenciado de Población.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Instauración de un Sistema de Gobierno en línea, que permita a los ciudadanos tener información actualizada de la gestión y la contratación pública, así como de otras actividades realizadas por el Alcalde y los Secretarios del despacho.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Creación del Comité de Ética para garantizar la máxima trasparencia y el seguimiento, por parte de los cajiqueños, de los procesos de gestión y contratación pública.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Puesta en marcha del Sistema de Atención Ciudadana en línea, en el que ciudadanos y contribuyentes podrán realizar todos sus trámites (Pago de impuestos, solicitud de servicios públicos, certificaciones, paz y salvos, entre otros).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Apertura del Instituto de Estudios Socio-económicos de Cajicá (Observatorio del desarrollo).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Ampliación y adecuación de la Infraestructura Administrativa Municipal. Centro Administrativo Municipal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento fiscal concertado con la ciudadanía. Saneamiento de las cuentas públicas locales. Disminución de la deuda.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Establecimiento de una política de respeto por el trabajador público, ofreciendo estabilidad laboral, integración y bienestar laboral. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">2. Cajicá Fortaleza en Participación Social y Ciudadana Plena</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cajicá vivirá un serio proceso de democratización. Serán revitalizadas todas las instancias constitucionales de participación ciudadana: Juntas de acción comunal, Veedurías Ciudadanas, Consejos sectoriales, cabildos. etc. Mecanismos como la socialización de proyectos serán realmente respetados. Todo tipo de consultas ciudadanas serán estimuladas. La configuración del presupuesto municipal y de la política fiscal estarán sujetas a la participación comunitaria y ciudadana. Se establecerán pautas de verificación sobre la real inclusión de las decisiones ciudadanas en la ejecución de los programas, proyectos y acciones de gobierno. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Objetivo Específico: Activar diversos mecanismos de participación, integración y cohesión social y ciudadana </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Acciones</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Formación de los Foros Comunitarios de Decisión Presupuestal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento de la cultura ciudadana a través de procesos educativos y normativos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Creación del Sistema Local de Medios de Comunicación (masivos y virtuales).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Generación de una cultura de la apropiación colectiva y de la responsabilidad social sobre el espacio público. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">3. Cajicá Fortaleza en Gestión Territorial y Urbanística Sustentable</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cajicá será un modelo de Ciudad sustentable y preparada para los desafíos ambientales y sociales del siglo XXI. Será superado el modelo de crecimiento fundado en la especulación inmobiliaria y la construcción de urbanizaciones y condominios, generadores de apartheid social y exclusión. Se fomentará la construcción una Cajicá fundada en un modelo urbanístico inteligente, socialmente inclusiva y ambientalmente sustentable. Esa es la meta general del gobierno. El cajiqueño volverá a sentirse parte de una identidad cultural y parte de la ciudad, y el habitante que recién llega a Cajicá sentirá el deseo de hacer parte y encontrará oportunidades de integrarse a la dinámica de la ciudad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcH9lB7kiuekhBTCYddZpQnAzvi6f0sK8SnDzQNpPLVC1N0GjKHh7Naj5mC_f8INXuzfrzc-jhhil5vxD3vdRYNXKzrcl822Crlmso5ATVasRhPneDpCSPaKHrzUziZTKQz331zuyO41U/s1600/CG-02+CLASIFICACION+GENERAL+DEL+TERITORIO+folleto.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcH9lB7kiuekhBTCYddZpQnAzvi6f0sK8SnDzQNpPLVC1N0GjKHh7Naj5mC_f8INXuzfrzc-jhhil5vxD3vdRYNXKzrcl822Crlmso5ATVasRhPneDpCSPaKHrzUziZTKQz331zuyO41U/s400/CG-02+CLASIFICACION+GENERAL+DEL+TERITORIO+folleto.jpg" width="318" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Objetivo Específico: Orientar estratégicamente la gestión del territorio hacia un modelo urbanístico sustentable y armónico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Acciones</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Desarrollo de un Modelo Dinámico de Simulación del Ordenamiento Territorial para los próximos treinta años.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Promulgación de un Marco Normativo que priorice el urbanismo sustentable y ecológico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Recuperación ecológica de las rondas de los ríos Frío y Bogotá y de los cerros ancestrales de Cajicá. Especialmente de los cerros destruidos por la explotación minera. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Expedición y ejecución del Plan Maestro de Infraestructura Vial y Movilidad de corto, medio y largo plazo. Manutención de la red vial a nivel de veredas y a nivel urbano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Creación de zonas de parqueo y estímulo a la construcción de parqueaderos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación y dotación de nuevo espacio público en barrios y veredas (parques, andenes, bici-carriles, polideportivos y espacios culturales y lúdicos).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del circuito integrado de parques de Cajicá- Ruta eco-lúdica.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Mejoramiento y ampliación de la infraestructura de servicios públicos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del Sistema Local de Tratamiento ecológico del 100% de residuos sólidos y orgánicos e Implementación de empresas de reciclaje productivas y de transformación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Construcción del Sistema de Micro-riego para la agricultura con utilización de aguas lluvias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Creación y mantenimiento de Corredores verdes (rurales y urbanos).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del Jardín Botánico de Cajicá.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del primer barrio 100% ecológico con vivienda de interés social.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento del corredor educativo de Cajicá.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Prospección de fuentes de suministro de agua potable, energías limpias y alternativas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Ampliación de la conectividad, interactividad y del uso de nuevas tecnologías en todo el territorio municipal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Plan de armonización estética de la ciudad. Curaduría de diseño arquitectónico de calles, avisos, fachadas y preservación del legado arquitectónico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Armonización de las actividades económicas con las necesidades ambientales y sanitarias de la población. Disminución del impacto de la polución sonora, atmosférica, visual que afecte el bienestar y la salud de la población.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Plan Integral de atención a la población animal. Protección de los derechos de los animales y mejoramiento de la convivencia en los diferentes sectores de la ciudad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Sistema de gestión del desarrollo de los centros urbanos y poblados de Cajicá, en especial Capellanía, Granjitas, Gran Colombia, entre otros. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">4. Cajicá Fortaleza en Transformación social con inclusión y equidad</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cajicá se asumirá como una ciudad de derechos. Todos los habitantes de la ciudad, de acuerdo a sus necesidades y expectativas, podrán encontrar satisfactoriamente instancias de gobierno dispuestas</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">a resolver, a promover, a realizar los derechos que de manera diversa y legítima demanden todas las personas, independientemente de su edad, situación social, económica o política. El gobierno local, tendrá como norte la realización plena de todos los derechos garantizados por la Constitución y la ley.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Objetivo Específico: Profundizar los procesos de transformación social con inclusión y equidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Acciones</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Renovación y construcción de nueva infraestructura para la educación (Colegios, auditorios, laboratorios, talleres y espacios deportivos).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del Centro Interactivo para el mejoramiento de la calidad educativa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Ampliación de la cobertura y diversificación de la oferta de programas deportivos, culturales y recreativos dirigidos a niños, niñas y adolescentes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Atención a los problemas de violencia escolar, matoneo, acoso, drogadicción, deserción y bajo rendimiento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento del Sistema Local de Salud (Atención, promoción y prevención con énfasis en medicina de la familia).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Dotación de la infraestructura tecnológica para el hospital de Cajicá.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del Sistema de Información de Usuarios del sistema local de salud.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Instauración de línea gratuita (018000) de atención prioritaria en salud.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del Programa de Convivencia social y salud mental (promoción de factores protectores y prevención e intervención de contextos y factores de riesgo en salud mental –violencias, conductas suicidas, consumo de substancias psicoactivas)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Articulación y fortalecimiento de del sistema de protección social (apertura de nuevas Comisarías de Familias, centro de acogida).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Desarrollo del Programa de Estilos de vida y entornos saludables (acompañamiento y seguimiento a enfermos crónicos y de alto costo; seguridad alimentaria y nutricional; intervención de factores de riesgo para prevenir y reducir las discapacidades; promoción de derechos y deberes en salud sexual y reproductiva).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento del sistema de seguridad social en salud (promoción de la afiliación al sistema seguridad social; seguimiento a las condiciones de seguridad laboral y salud en el trabajo).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento del sistema de inspección, vigilancia y control de los riesgos ambientales que generan impacto en la salud (calidad de agua, inocuidad de alimentos, condiciones locativas de establecimientos e instituciones; promoción de hábitos de consumo saludable y responsable).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento de la gestión del riesgo y la prevención de desastres.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Apoyo a la instauración de las jornadas complementarias escolares.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Poner en marcha el Sistema Local de Gestión Cultural, que comprende la oferta formativa, la descentralización de las actividades, la realización de eventos culturales, la recuperación del patrimonio cultural del municipio y el apoyo a las actividades de alto nivel y a la profesionalización de artistas de diversas especialidades y a promotores culturales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Modernización y dotación de la nueva biblioteca municipal y promoción de la lectura, la escritura y la investigación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Publicación de la serie Biblioteca Cajiqueña, con libros científicos y de ficción sobre Cajicá y de Cajiqueños.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Poner en marcha el Sistema Local de Gestión Deportiva, que comprende la oferta formativa, la descentralización de las actividades, la realización de eventos deportivos, la representación deportiva de Cajicá, el atendimiento a deportistas de alta competitividad y con necesidades especiales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Promulgación y ejecución del Plan de Mejoramiento y ampliación de la Infraestructura Deportiva (Piscina olímpica, Estadio Municipal y escenarios específicos para las diversas modalidades y para deportes y prácticas urbanas y de montaña).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del Modelo de Atención Integral a la Tercera Edad y construcción de la Casa del Abuelo Cajiqueño.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Desarrollo del Programa de Servicios Sociales dirigidos a la población en condición de discapacidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Institucionalización de espacios de información, orientación y asesoramiento a familias, mujeres y hombres con el concurso de profesionales especializados (Creación y construcción de la Casa del Encuentro).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Creación del Programa de Atención y Apoyo a las Madres Trabajadoras.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Cajicá territorio de paz. Plan de atención a la población vulnerable (Indígenas, Gitanos, ROM, LGTB, afrodescendientes, víctimas del conflicto armado) con enfoque diferencial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento de los Programas de desarrollo de la expresión, la libertad y el liderazgo juvenil.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRGivASXqFYUvofjbqAYXxzNtbPvBMp6L7uU5djI2wctvK2X-FB-RBVr8u6SXaHjaFnIkXaEFjuE927sRHpj4y2kUoRa4-jQCb4YNRXw6cqgSNYu3ZxUUS9rf7NIrL7I_KOD21yg0plWA/s1600/Silueta+cajica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="98" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRGivASXqFYUvofjbqAYXxzNtbPvBMp6L7uU5djI2wctvK2X-FB-RBVr8u6SXaHjaFnIkXaEFjuE927sRHpj4y2kUoRa4-jQCb4YNRXw6cqgSNYu3ZxUUS9rf7NIrL7I_KOD21yg0plWA/s640/Silueta+cajica.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">5. Cajicá Fortaleza en transformación productiva con emprendimiento e innovación</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cajicá será un centro regional dinámico y económicamente productivo. Todas las fuerzas productivas de la ciudad serán convocadas a elevar la calidad de sus servicios y productos y será fomentada toda actividad económica que tienda a fortalecer el micro-empresario y pequeños productores, así como aquellas que abran sus puertas a los jóvenes, discapacitados y mujeres. La asociatividad, la responsabilidad social y ambiental, la innovación serán fortalecidas para generar ingresos, empleo y oportunidades de trabajo para la población Cajiqueña. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Objetivo Específico: Incentivar los procesos productivos locales a través del emprendimiento y la innovación</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Acciones</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Promoción de Cajicá como destino para el desarrollo de proyectos productivos diversos, con énfasis en industrias y servicios amigables con el medio ambiente y con prácticas de responsabilidad social.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Implementación del Programa Cajicá Orgánica. Incentivo a la producción de alimentos orgánicos y al mercadeo de los mismos para el consumo Cajiqueño como en el bogotano.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Promover la capacidad e innovación empresarial de los micro y pequeños empresarios del municipio a través de fondos concursables.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Consolidar la oferta turística del municipio, con prácticas de calidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Asesorar a los pequeños comerciantes en temas relacionados con su direccionamiento estratégico, mercadeo, servicio, logística y finanzas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Creación del Fondo para el emprendimiento de artesanos, pequeños comerciantes y productores del municipio. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Instauración del sello de “Alta Calidad” para los productos y servicios locales (Hecho en Cajicá). Generación de una cultura innovadora en los artesanos, pequeños comerciantes y productores del municipio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Realización de la Feria de Talentos Cajiqueños (Promoción del empleo de jóvenes).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Impulso a la creación y fortalecimiento de la Asociación del Comercio y la Industria de Cajicá.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Defensa del derecho al trabajo digno, con estabilidad y respeto a los derechos del trabajador Cajiqueño en el sector privado. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">6. Cajicá Fortaleza en Seguridad, convivencia y movilidad</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La población de Cajicá volverá a tener la percepción de vivir con seguridad en su territorio. Serán fortalecidos los vínculos que permitan que la trama social vuelva a estrecharse, así como las instancias institucionales y los medios y mecanismos que vigilan y previenen el delito, la violencia y la inseguridad. La administración pública volverá a liderar el territorio, restableciendo el sentido de autoridad y el respeto por las normas, los espacios públicos y por quienes velan por ellas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Objetivo Específico: Garantizar la seguridad y convivencia de los cajiqueños</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Acciones</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Creación la Secretaría de Seguridad, Convivencia y Movilidad (Normatividad, Infraestructura, Tecnología y Talento Humano).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Construcción del Terminal Municipal de Transportes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Instauración del Sistema Integral de Seguridad de Cajicá vinculado al Sistema de Información Geo-referenciado de Población.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Diseño de aplicativos telefónicos de uso colectivo en la prevención y denuncia del crimen.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Generar instrumentos para mejorar la convivencia vecinal y promoción de la paz social.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Construcción del Terminal Municipal de Transportes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento de las instituciones encargadas de la seguridad y la convivencia ciudadana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Programa de prevención del consumo de drogas psicoactivas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Combate al micro-tráfico.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Instauración del Modelo de atención integral interdisciplinario para jóvenes de ambos sexos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">7. Cajicá Fortaleza regional</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cajicá habrá superado el modelo de crecimiento que somete la ciudad al crecimiento de la Capital de la República como algo inevitable e inmanejable. Se articulará con la Nación, con el Distrito Capital y con los municipios de la Sabana Norte, en un modelo de desarrollo ambientalmente sustentable que genere un modelo inteligente de conurbación. Este debe conservar entre cada municipio y la Capital un cordón verde, ampliamente arborizado que garantice y establezca un límite perenne a la industria inmobiliaria. Por otro lado, que genere el desarrollo de procesos de movilidad e integración vial, aptos para el siglo XXI, tales como el tren de cercanías, la ampliación de modelos colectivos de transporte público, ciclo vías que conecten las ciudades vecinas y a estas con la Capital. Generar políticas conjuntas en torno al tema del agua y la energía eléctrica y la prestación de servicios educativos y de salud. Generar una política conjunta de cuidados de los Ríos Frío y Bogotá. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Objetivo Específico: Fortalecer la localización geográfica de Cajicá para posicionar la ciudad como un centro regional. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Acciones</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Diseño de estrategias para reposicionar Cajicá a nivel de esta región de la Sabana de Bogotá, de Cundinamarca y de Colombia como un centro regional.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento de la relación con el Distrito Capital de Bogotá en el proceso de planificación de desarrollo sustentable de toda la región, en particular, cuidar de un proceso inteligente de conurbación y de la prestación de servicios en el corto, mediano y largo plazo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecimiento de las alianzas intermunicipales para resolver problemas comunes en temas estratégicos como agua, cuencas hidrográficas, tratamiento de residuos, conurbación, sistemas de prevención de riesgos y atención de desastres, ampliación de redes de transporte masivo, contaminación Industrial, migración.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Ampliar la conectividad municipal y regional. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Atracción de Universidades, centros de Investigación, empresas inteligentes para la región.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Negociar y acelerar la construcción del tren de cercanías y su conexión con el metro de Bogotá.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Fortalecer y ampliar la gestión de recursos financieros, tecnológicos, humanos y de inteligencia a nivel nacional e internacional para Cajicá. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">El presente Programa de Gobierno, podrá ser ajustado y complementado de acuerdo a las necesidades de desarrollo de Cajicá y a las demandas de la ciudadanía. Será realizado de acuerdo</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">con las posibilidades presupuestales del municipio y para ello tendrá en cuenta siempre la viabilidad y la sostenibilidad de todas las acciones. En cualquier caso, serán respetadas todas las normas tanto locales como nacionales que rigen el gasto y la inversión pública. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">EDILBERTO AFANADOR SASTRE</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT2ZHy1jGvkjua0PSV5_PQ7RtbFoAcP3hrdkFwfgTDEcbM6oKeVdKI7Y618zv801Q4z3FV9hZK-fob8UUSp8uu6C2fXB1rdj6scsKKFw-wHeIg3FuILkDtVTN30Z-tlnhg939BmTQ7fCQ/s1600/Otra+cajica+es+posible.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT2ZHy1jGvkjua0PSV5_PQ7RtbFoAcP3hrdkFwfgTDEcbM6oKeVdKI7Y618zv801Q4z3FV9hZK-fob8UUSp8uu6C2fXB1rdj6scsKKFw-wHeIg3FuILkDtVTN30Z-tlnhg939BmTQ7fCQ/s640/Otra+cajica+es+posible.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">CC 2.976.545 de Cajicá</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Candidato a la Alcaldía de Cajicá</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">POLO DEMOCRÁTICO ALTERNATIVO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-33909338126944171172015-08-10T22:03:00.002-07:002016-04-02T17:34:11.422-07:00Lo que va de la crítica a la difamación <br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Si no criticamos el modelo actual de crecimiento de Cajicá, en el 2019 las campañas políticas discutirán como corregir los errores cometidos. Pero, corregir errores en una ciudad, es algo que se demora décadas. Esta es, pues, la última oportunidad que tiene Cajicá de construir otro destino. Sin embargo, hacer la crítica de ese modelo y de los candidatos que lo defienden, es motivo de difamación. ¿Qué pretenden los difamadores de turno, que cuidemos apenas de nuestras vidas personales, mientras ellos se dedican a hacer de los recursos públicos, lo que sus intereses particulares prefieran?</i></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkU_ewRRIJHMqv1yNmPbf-CEbAPmNqvzfK8ALbymrMDwF0v2zm5N0LWxhyphenhyphenyeIflXB8Ef7dA1ieOJKxm3lGF6_n9bUYtF27uEg2HzLC9YhYtgFochBRMKTgJF4LhyPnoj_EzzjDIJxNsjs/s1600/11036527_10207370393400840_6545299112773061466_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkU_ewRRIJHMqv1yNmPbf-CEbAPmNqvzfK8ALbymrMDwF0v2zm5N0LWxhyphenhyphenyeIflXB8Ef7dA1ieOJKxm3lGF6_n9bUYtF27uEg2HzLC9YhYtgFochBRMKTgJF4LhyPnoj_EzzjDIJxNsjs/s320/11036527_10207370393400840_6545299112773061466_n.jpg" width="320" /></a></div>
<b><i><br /></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El ejercicio de la política es
inherente al ejercicio de la crítica. Ciudad, país, Estado, en el cual se anule
la crítica, ha destruido cualquier convivencia democrática. Luego, la
democracia supone el ejercicio permanente de la crítica hecha por ciudadanos a
sus gobernantes y, a sí mismos. Al final, son los ciudadanos los que eligen.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Criticar, es pues una actividad
fundamental. Pero ¿qué implica? Criticar es algo muy diferente a destruir. Se
critica para construir. Por lo tanto, toda crítica es ante todo un esfuerzo de
pensamiento para que las cosas, las personas, sus realizaciones, alcancen un
nivel cualitativamente mejor. Se critica
algo para que pueda corregir errores, para mejorar. Para evolucionar. Sin la
crítica, el ser humano no habría hecho acontecer la historia. Y de hecho,
cuando la historia se estanca, cuando camina para atrás, es porque hace falta
crítica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si un gobierno, el que sea, no es
coherente con sus propuestas de campaña, merece ser criticado. Si un gobierno,
no cumple con la ley, con la Constitución, merece que se le hagan críticas. Si,
un gobierno no es ético, si es excluyente, si no promueve la equidad o el medio
ambiente, debe ser criticado. Si destruye el patrimonio ambiental o el
cultural, es urgente que sea criticado.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y debe ser criticado
especialmente si es corrupto. Si hace ineficientemente lo que se propone, si no
concluye lo que inicia, si destruye lo que debe preservar. Y al criticarlo, lo que se quiere es que alcance lo que
la democracia, la Constitución y las leyes defienden y las comunidades desean.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero todo esto es algo muy
diferente de la difamación. La difamación no es crítica. Difamar consiste en la
publicación de falsedades con el único fin de destruir una persona. La
difamación se ocupa de la vida personal o familiar. Pretende decir verdades,
pero en realidad, tergiversa y exagera, descontextualiza y desinforma. Frente a una crítica sobre un problema público, se responde con una difamación de la vida privada. Frente a la corrupción en el manejo de los recursos públicos, se contesta con las fragilidades de la vida personal. Así, pretenden deslegitimar a quien hace la crítica, como si la vida de esa persona tuviera que ser perfecta para poder criticar. Ya que la vida de nadie es perfecta, pues nadie puede criticar. Con esa estrategia, se pretende desviar la atención de un tema que es de interés común para un tema de orden íntimo. <o:p></o:p><br />
<br />
Les pregunto a los diufamadores de turno, que esperan, que las personas se dediquen apenas a cuidar de la vida personal, mientras Ustedes se dedican tranquilamente a hacer lo que les interesa con los bienes públicos?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En Colombia criticar aquellos que usufructúan del poder es castigado duramente con la
difamación. Todo crítico es tildado de terrorista. Cualquiera que piense un
poco diferente, es descalificado, su vida privada expuesta. Está expuesto a la
persecución pública, al ostracismo y si es considerado peligroso, a la cárcel o
a la muerte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero sorprende más aún, cuando uno vive en
una ciudad tan pequeña como Cajicá y descubre que criticar, incluso con toda la razón, dada la situación en que se encuentra el municipio, es castigado con
todo tipo de calumnias, de mentiras y de absurdos.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
He hecho críticas, de carácter
político, no solo al gobierno de Mauricio Bejarano. También al de Fabiola
Jácome y a otros anteriores a estos. Las merecen. Vienen entregando
indiscriminadamente nuestro territorio a la industria inmobiliaria. Con eso, irresponsablemente
destruyen las pocas posibilidades de vivir con calidad de vida ambiental y
social en Cajicá. He demostrado a través
de diversos artículos publicados, como el futuro de nuestro pueblo sufrirá
impactos negativos, que podrían ser evitados. Sin embargo, la maquinaria
política y económica que está lucrando con esa situación, actúa sin frenos en ese sentido.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Digo que Cajicá no tiene otra
chance de cambiar este destino absurdo. O cambia ahora o en muy pocos años será
transformada en una colcha de retazos, hecha de condominios incomunicados con
el resto de la ciudad, cercados y protegidos, pero sin vida comunitaria. Y del
otro lado, los inquilinatos, el desorden urbano, la falta de vías, la falta de
infraestructura, la falta de identidad, la inseguridad, el tráfico de droga, la
contaminación, la destrucción de las tierras cultivables, etc. Todo eso es criticable y al criticarlo, lo
que queremos es que cambie, que mejore, que se dé otro rumbo.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Soy crítico del Plan de
Ordenamiento Territorial, porque fue hecho de espaldas a las necesidades reales
de las comunidades y de espaldas al conocimiento científico. Es un PBOT hecho a
la medida de intereses oscuros que, a través de la industria inmobiliaria,
están ocupando desnecesariamente las mejores tierras de Colombia, las tierras
del campo cajiqueño. Se construyen condominios sin que exista demanda para tanta
construcción. Por eso es que muchos apartamentos y casas están desocupados. ¿Por
qué hay más demanda que oferta? ¿Existe un negocio que pueda sobrevivir sin la
demanda suficiente? No. Entonces, cabe la pregunta…que tipo de inversión se
hace en Cajicá cuando se construye sin que existan tantos compradores? A que
inversionistas interesa un negocio sin compradores? Más aún cuando se trata de
inversiones multi-millonarias.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando la mayoría de los
candidatos simplemente es complaciente con el PBOT aprobado por el actual
gobierno, tenemos que entender que el ritmo del proceso de construcción de
urbanizaciones será intensificado. En cuatro años, Cajicá se transformará en
una ciudad cubierta de edificios y casas, casi en su 100%. <o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos hacen creer que eso es
progreso. Que es desarrollo. Pero no. Eso es otra cosa. Desarrollo es el
proceso por el cual una ciudad alcanza armonía con la naturaleza, equidad
social, inclusión y bienestar para sus habitantes. Lo que Cajicá está viviendo
es un proceso de crecimiento. Ella se hincha, aumenta de tamaño, sus sectores
urbanos se multiplican. Pero paralelamente, se torna insustentable
ambientalmente, se desordena, disminuye la calidad de vida, está cada día más
fea y desagradable. El crecimiento generalmente va en la contravía del desarrollo.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y por decirlo, por hacer esas
críticas, entonces, viene la difamación. Que porqué no me ocupo de mi familia.
Que recibo dinero de otras campañas. Que no estuve en Cajicá y que soy un
extranjero. Que soy un terrorista, un guerrillero. Que soy un sapo. Que vaya a
cuidar de mi vida. Que me largue de Cajicá si no me gusta como está. Que soy un oportunista ¿Qué más
debo esperar? Ya hubo quien sugirió la muerte. <o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todo eso, solo me indica, que
estoy diciendo la verdad. Y la verdad incomoda, especialmente a quienes hoy
lucran con la situación. <o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Acepté llevar adelante esta
campaña política porque diversos ciudadanos de Cajicá me desafiaron. Si tanto
critica, sea capaz de hacer propuestas que corrijan la situación, me dijeron. Y
por eso estoy aquí. Es un deber moral, ir de la crítica a la propuesta y de la
propuesta a la práctica. Sin eso, toda crítica carecería de sentido. <o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Voy a perseverar, muy a pesar de
la difamación. Cajicá puede tener otro destino. Eso depende de los cajiqueños.
La elección de 2015 es entre dos opciones. O continuar lo que vienen haciendo
los últimos gobiernos y acelerar al máximo posible la transformación de Cajicá
en una urbe desordenada en la cual, los condominios pululan cercados de
sistemas de alta seguridad, sin identidad y sin medio ambiente. O, romper con
ese modelo y establecer un proceso de desarrollo pautado por la ética, el
conocimiento, la sustentabilidad, la inclusión social y el cuidado por el
futuro. Otra Cajicá es posible.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el 2019 las campañas tendrán
que hablar de otra cosa…de cómo corregir los impactos provocados por el actual
modelo. Pero será tarde. Corregir los errores cometidos en una ciudad demora
décadas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-32275512496994518142015-08-04T23:49:00.000-07:002016-04-02T17:34:38.762-07:00Cajicá, una democracia local frágil…porqué?<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i>Entre las clientelas políticas,
los electores inconscientes, los desinformados, los escépticos y los
indiferentes…nuestra democracia local se desmorona</i><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLGaWnzck0LWdmXSFpmDLoP7i-xn4096PDjnSJTiNh51I19SwBFIMw0PqA8GxLqOamRvI7yl8ZDemsvpxZUyS5rY-A6-4H23SugFwALLkIBt-7DczEeCyptQ3U_dosByFeStvgCymgekE/s1600/analfabeto_politico.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLGaWnzck0LWdmXSFpmDLoP7i-xn4096PDjnSJTiNh51I19SwBFIMw0PqA8GxLqOamRvI7yl8ZDemsvpxZUyS5rY-A6-4H23SugFwALLkIBt-7DczEeCyptQ3U_dosByFeStvgCymgekE/s320/analfabeto_politico.jpg" width="252" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La democracia, por definición,
requiere ciudadanos conscientes, críticos, participativos y presentes. Tenemos
que preguntarnos los Cajiqueños, ¿cómo nos iría en una evaluación sobre cultura
democrática si partimos de esa definición como principio?<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos iría mal. La mayoría de
nuestros electores padece de algún tipo de distorsión a respecto de su
ciudadanía. Esa es la razón por la cual vemos que nuestro municipio se transforma
rápidamente en una ciudad que refleja urbanización desordenada, inseguridad,
contaminación, destrucción del medio ambiente, entre otros tantos males.
Votamos mal, elegimos mal y lo que es peor, posiblemente volveremos a votar
mal. ¿Por qué? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk5_S7tyylowZm2gyeM-F-tpZJB8gLx_UIsjhi4WQ8mZ8vQscT_LrbS1hgB19DKX1Z9h1cM_VEMpvO6GS8AjhjEVMoLKhYL5XaOBHDU6vAWn9BOMf6wt_NaaCxq0R8E6lNZZNT48JO3-g/s1600/31_de_enero_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk5_S7tyylowZm2gyeM-F-tpZJB8gLx_UIsjhi4WQ8mZ8vQscT_LrbS1hgB19DKX1Z9h1cM_VEMpvO6GS8AjhjEVMoLKhYL5XaOBHDU6vAWn9BOMf6wt_NaaCxq0R8E6lNZZNT48JO3-g/s320/31_de_enero_2.jpg" width="320" /></a>Una parte importante de nuestros
electores elige sus candidatos a partir de sus intereses personales. Intereses
de carácter económico. Votan por aquel político que se comprometa con ellos con
puestos, contratos o favores. En general, se trata de vínculos bastante
fuertes, básicamente porque la única forma de garantizar el logro de las
esperadas retribuciones económicas, es elegir al candidato que mantiene sus
votos pagándolos con estas prebendas. Si
para eso es necesario disponer de recursos económicos durante la campaña, el
elector, invierte lo que considere necesario para garantizar su parte del
botín. Sabe que a mayor cuantía invertida, mayor será la retribución que
recibirá. Elegir y ser elegido es un negocio. Lucrar con él, depende de ganar
las elecciones. Para ello, hay que conquistar votos y estos se compran de
diversas maneras. Cada voto tiene un valor pre-estimado. El costo de la campaña
es calculado de esa manera. Por eso sus campañas son costosas y sus
patrocinadores hacen sus cálculos racionalmente. Si invierten 100 durante la
campaña, esperan obtener 1000 durante el gobierno. Esa es la razón del despliegue
de vallas, afiches, pasacalles, volantes, calcomanías, regalos, fiestas,
orquestas, zumbas, camisetas, uniformes y derroches. La clientela es fiel a sus
intereses y para eso se especializa en grandes cortejos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta clientela política vive de
otras especies de electores. Entre estos, muy especialmente, los electores
inconscientes. Puede decirse que este grupo es compuesto por la mayoría de
votantes. Es un grupo de personas cuya ignorancia de sus derechos es bastante manifiesta.
A este grupo se le conquista con regalos, fiestas, promesas, con licor y algún
mercado, un billetico, una media de aguardiente y uno que otro discurso
altisonante. Se le recuerda siempre la importancia de ser ciegamente fiel a su
partido, se le inculca el ser del color rojo, del color azul, o cualquier otro.
Su mayor satisfacción es inmediata. Comen, beben, usan lo que se les regala y
aún se sienten importantes porque el doctor de turno les puso la mano sobre el
hombro y les dijo su nombre. Le ruegan que los tenga en cuenta. Le cuentan sus
necesidades con timidez y realmente esperan que el doctor los contemple. Entre
la borrachera y la indigestión, entre los gritos y la bulla de la pólvora,
desconocen cualquier significado para conceptos como democracia, ciudadanía,
derechos. Se dejan conducir dócilmente hasta la urna, reciben su premio y
desaparecen. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji48lqORE55EyjMO7GYKSFNidR5x9yRxDpWUY3mkw0WNw7GDdd6ouIK67v8eARrU-cI4G53jWUphgJ15tYuRNooLsi4wYG3AJv4tTHL08JNRGtFiHFN1bt4Jvg4HWgXul-XO_QyYv0TCo/s1600/gr%25C3%25A1fico+cleintelismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji48lqORE55EyjMO7GYKSFNidR5x9yRxDpWUY3mkw0WNw7GDdd6ouIK67v8eARrU-cI4G53jWUphgJ15tYuRNooLsi4wYG3AJv4tTHL08JNRGtFiHFN1bt4Jvg4HWgXul-XO_QyYv0TCo/s320/gr%25C3%25A1fico+cleintelismo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los desinformados son muy
próximos. Solo que estos votan en automático, sin saber bien de que se
trata. Lo hacen como un favor a terceros. Creen que cumplen con su
deber cuando votan por alguien que desconocen, apenas porque otro les pidió el
favor. Es un acto de buena fé que hace porque se lo pidieron, pero no se siente
comprometido. Tiene la esperanza de servirle de algo a quien le pide el voto.
En general, es para ver si la persona recibe el puestico que le prometieron, si
pone un buen número de votos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con la suma de estos votos (las clientelas, los inconscientes y los desinformados) se
ganan las elecciones. Esa es la mayoría. Y las maquinarias politiqueras (digo
politiqueras, pues nada de eso es política), se organizan para, literalmente,
pescar, estos votos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Confían en que, como efecto de
sus fechorías, una parte del electorado se mantendrá escéptica y otra parte
será indiferente. Los escépticos son aquel grupo de ciudadanos que no vota
porque no creen en política. Todos los candidatos les parecen la misma
vaina. Para ellos todos son corruptos,
todos son mentirosos y todos van a robar. Ninguna propuesta es diferente de la
otra. Ya no escuchan, ya no admiten ningún argumento. Política y politiquería son
para ellos, sinónimos. Odian a todos los
que vengan con el cuento de conquistar su voto y se encierran en esa, supuesta,
razón superior. No realizan ningún esfuerzo por proponer, ni por distinguir
entre políticos y politiqueros. Es una visión plana. Superficial. Derrotada. Y
lo peor, son funcionales a los corruptos, pues, para estos, el escepticismo no
es un problema, ya que no hay manifestación alguna de parte de los escépticos,
a no ser unas cuantas groserías publicadas en las redes sociales, unos cuantos
insultos y micro explosiones de cólera irrelevantes. Los corruptos de plantón,
los politiqueros saben que se ahorran unos buenos pesos con los escépticos y
continúan concentrados en aquellos que les darán su voto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQTm8d2SQ3L5rgg88sv-wfMkoj9rM15bVuRc5ELgFWLwQ2xBFeKsGMKZOnb1mXFeh-811h6rTE2AHJvmIA2cNiJKjpCO-XACO0bOoz8Plk6DwrBeP-IvQ6SbVWLqMGFdw0FBj-Fkoa73k/s1600/politica-sociedad-desmotivaciones.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQTm8d2SQ3L5rgg88sv-wfMkoj9rM15bVuRc5ELgFWLwQ2xBFeKsGMKZOnb1mXFeh-811h6rTE2AHJvmIA2cNiJKjpCO-XACO0bOoz8Plk6DwrBeP-IvQ6SbVWLqMGFdw0FBj-Fkoa73k/s320/politica-sociedad-desmotivaciones.jpg" width="320" /></a>Lo mismo hacen con los
indiferentes. Estos son un grupo de personas que creen que sus vidas son
independientes de las cuestiones políticas. Creen que no meterse en política es
una virtud. Y dedican alegremente sus vidas a lo que si les interesa, su hogar,
su religión, su trabajo. Viven en un condominio permanente, desde el cual,
miran el mundo circundante como si fuera otro mundo, no en el que ellos
habitan. Los politiqueros aprecian bastante este grupo. También hacen parte de
su estrategia de victoria. Mantenerlos ahí, en su autismo permanente, es
lucrativo para ellos. Pagan impuestos pero desconocen que su dinero alimenta
unos cuantos avispados. No sufren con eso y no se importan con las injusticias
ni los impactos de la politiquería. La ciudad puede caerse, que ellos no se dan
por enterados. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hasta aquí, la única diferencia
entre unos y otros es que todos hacen parte de lo que tenemos que entender por
politiquería. La diferencia está en que unos son politiqueros activos y otros
politiqueros pasivos. Pero unos y otros participan de la destrucción de la
democracia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Restan los ciudadanos críticos.
Siempre una minoría. Un pequeño grupo de Quijotes que tienen la esperanza de
vivir en una democracia. Sueñan con hacer parte de una ciudad que respete los
derechos humanos y sociales, en una ciudad ambientalmente sustentable y
económicamente responsable e incluyente. Pero muchas veces son tan críticos que
desconfían de todo y de todos y no consiguen ni siquiera autorizarse a ser
propositivos. No votarían ni por sí mismos.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin embargo, es este pequeño
grupo el que tiene la chance de ofrecer a la ciudad otra visión de sí misma.
Para tanto, es necesario, que su sentido crítico adquiera un rumbo definido,
que le apunte a la creación de soluciones para los problemas que aquejan la ciudad
y que se firme en prácticas éticas. Debe
ser un grupo de ciudadanos que descubra la importancia de la política y esté
dispuesto a luchar contra todas las prácticas politiqueras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Up28PnkJF_3wQmrYM-56rF4pxhdtFj3_h-oQFWXp-6uAWAiOhAQ56pUjVn_SxtkfRpDe1CkteOGUCNQyZaB2eys962dZMlltiTWKbj_jZWJKrFUmQtollx2W8fyxgM3s10TSkWlK4AA/s1600/reaccic3b3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6Up28PnkJF_3wQmrYM-56rF4pxhdtFj3_h-oQFWXp-6uAWAiOhAQ56pUjVn_SxtkfRpDe1CkteOGUCNQyZaB2eys962dZMlltiTWKbj_jZWJKrFUmQtollx2W8fyxgM3s10TSkWlK4AA/s320/reaccic3b3n.jpg" width="320" /></a>Son la semilla de la cual se
puede esperar una cosecha. Son la esperanza de construcción de una democracia.
Ese grupo existe y su deber es trabajar incansablemente por ampliar la cantidad
y la calidad de los ciudadanos con los cuales la democracia tendrá su chance en
la historia. Estos son los ciudadanos conscientes, críticos, participativos y
presentes que requiere la democracia. Cajicá, Colombia y el mundo los necesitan.<o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Me sumo a ellos.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-247279053285314934.post-91370999271528400272015-05-20T14:18:00.003-07:002016-04-02T18:13:11.764-07:00Bogotá y su crisis<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><span style="background-color: white;">Por Edilberto Afanador Sastre, Sociólogo</span></span></b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5-9jEfiZLJQNkafrpYlPqQYbu71Lkub60L8x9BbrVFadjvwB1_EAGlV9CRLYKZw4pfonXEFRHLRgo88bX210-72RLyn51UGCIFqdWfPP6WZyRrCtvzW-8IYVFCbFxvihKTXR3sRvIVCo/s1600/efrata_bogota3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5-9jEfiZLJQNkafrpYlPqQYbu71Lkub60L8x9BbrVFadjvwB1_EAGlV9CRLYKZw4pfonXEFRHLRgo88bX210-72RLyn51UGCIFqdWfPP6WZyRrCtvzW-8IYVFCbFxvihKTXR3sRvIVCo/s400/efrata_bogota3.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: black; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><br /></span></b></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Este
artículo debería titularse, Bogotá y su crisis inventada. La actual crisis
bogotana tiene un trasfondo histórico que no debe mantenerse oculto, pues hace
parte de la historia de la ciudad capital de Colombia: nunca hubo una forma de
gobierno que diera atención adecuada a las grandes mayorías, descendientes de
indígenas, campesinos y de poblaciones empobrecidas. Siempre vistos como
gentuza, don-nadies. El Estado,
apropiado desde el inicio de nuestra historia por las clases propietarias, no destinó
recursos ni inteligencia para atender sus demandas. No los integró al
desarrollo de la ciudad, no se hizo presente en sus barrios ni en sus vidas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Se debe
reconocer que, como fruto de esa historia, se constituyó una base social que
permitió que otro modo de gobernar se instalara durante los últimos 4 años en
la Alcaldía de Bogotá. De un gobierno distrital elitista y neoliberal se
transitó para un gobierno de carácter democrático y por lo tanto, centrado en
lo social que, viene haciendo todos los esfuerzos para conseguir focalizar las
políticas públicas y los recursos públicos justamente sobre aquellos sectores
sociales que estuvieron siempre al margen. Hoy, en el último año de este
periodo de gobierno, es innegable, el hecho de que la implementación
consistente y coherente de diversas políticas públicas, ha sacado de la pobreza
más de medio millón de personas al darles acceso a los bienes fundamentales de
la vida. Miles de familias finalmente están viendo garantizados derechos que nunca antes habían podido satisfacer. Tener
alimentación cotidianamente, el cuidado de la salud, la posibilidad de un
techo, alternativas de generación de renta, educación, servicios básicos de
agua, alcantarillado, energía y opciones de recreación, deporte y cultura. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Sin
embargo, muchos se han dedicado a calificar negativamente este conjunto de
políticas públicas. Califíquenlas como quieran, pero estas medidas vienen
demostrando que son buenas para las poblaciones a las cuales están dirigidas. Y
deben ser sostenidas en el tiempo para que sus efectos alcancen la
transformación necesaria de la vida de esos ciudadanos, hasta que los veamos
convertidos en ciudadanos plenos. Esa es la primera misión ética del Estado de
derecho, la de garantizar la vida de sus ciudadanos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">¿Por qué los
gobiernos anteriores, de siglos, no tomaron esas iniciativas? ¿Era necesario
esperar un alcalde cuya historia personal pasa por la lucha armada para
realizar estos cambios? La Bogotá Humana viene consiguiendo esta hazaña histórica,
no sin fuertes oposiciones por parte aquellos que desprecian esos sectores
sociales.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Algunos
extractos de las altas clases privilegiadas tienen a respecto de las clases
marginadas, una percepción que es una mezcla de vergüenza, odio e indiferencia.
Esta percepción refleja una postura de clase. Asumen posturas de indignación y
de rabia frente a los esfuerzos que se realizan por mejorar la vida de quienes
nunca antes fueron escuchados realmente por la ciudad. Pero no siente ni indignación
ni rabia por los escándalos de corrupción que han sido la constante en los
gobiernos anteriores. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Estas élites,
que cuentan irrestrictamente con los medios de comunicación tradicionales,
altamente marcados por una ideología reaccionaria ultraderechista, son apoyadas
por la vieja oligarquía nacional. En su conjunto, nunca aceptaron un gobierno
de raíz popular. Hacen y dicen de todo para inviabilizarlo y para eso se sirven
de distorsiones, difamaciones y mentiras, sin cualquier pudor. Pero también de
las instituciones en las cuales se usan todo tipo de artimañas jurídicas para
detener la implementación de programas y proyectos dirigidos a cambiar las
estructuras que han mantenido el atraso de la ciudad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Dos
estrategias son visiblemente usadas por la derecha bogotana para volver a la administración
de la ciudad:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">La primera
es mantener la ciudad sumergida en un clima de permanente crisis, para con eso
impedir que la ciudadanía pueda configurar su propia visión del proceso. Para eso
se orquestan por todos los medios de comunicación tradicionales, visiones ultra
negativas de la situación que son fruto de toda una historia de falta de
gobierno y no consecuencia de este gobierno. Se exageran casos sueltos, se
replican incesantemente las malas noticias, se concentran en lo negativo, como
si solo lo negativo aconteciera en la ciudad y, sobre todo, se oculta
sistemáticamente todo lo positivo y transformador que pasa en los más diversos
espacios y sectores de la ciudad. Se
amplifican las opiniones negativas y se muestran como si fuera un consenso
universal, es decir, se manipula abiertamente la información hasta
transformarla, de tanto repetirla, en una verdad absoluta. La verdadera ciudad,
en toda su complejidad, simplemente, desaparece.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">La segunda
consiste en un proceso de desmontaje del gobierno de Gustavo Petro, calumniándolo
como incompetente e ineficaz y deslegitimando sus decisiones y su liderazgo. Difamaciones, distorsiones y mentiras han sido
una estrategia constante para disminuir, desmantelar, destituir y detener la
acción del burgomaestre. Su destitución, el derrumbe del POT, las constantes
amenazas a su vida, son apenas dos de los muchos obstáculos que se le
impusieron al alcalde, con el único fin de consolidar la idea de que Bogotá
está sin gobierno y, claro, disminuir al máximo la proyección política de
Petro, que se perfila como uno de los candidatos a la presidencia en el 2018. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 15pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "tahoma" , sans-serif; font-size: 10.5pt;">Esos
procedimientos apenas revelan que tipo de democracia tenemos en Colombia. Una
en la cual solo quien pertenece a una determinada clase social tiene
legitimidad para gobernar. Una en la cual la corrupción y el desvío de los
recursos públicos por parte de esas élites, es parte de la naturaleza de las
cosas, un derecho eterno e inamovible. Una en la cual, la desinformación y la
distorsión de la verdad son la propia verdad. Una en la cual cambiar en favor
de los más necesitados es entendido como un mal negocio. Una en la cual, hablar
de justicia social, equidad, derechos humanos, es algo óptimo para el tiempo de
elecciones, pero algo mal visto en tiempo de gobierno. Una en la cual, solo son
ciudadanos los que saben por dónde corren los recursos del Estado a sus cuentas
bancarias. Una en la cual, la élite cuenta con la impunidad de la justicia, la
complicidad de los medios de comunicación y la indiferencia de la gente. La
crisis de Bogotá existe, pero está relacionada con la permanencia anacrónica de
esas estructuras de poder. Y sobre ella, la verdadera crisis de Bogotá, ellos,
los de siempre, no hablan.<o:p></o:p></span></div>
<span style="background-color: black;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/14776079135663952617noreply@blogger.com0